Leter Michel (31 results)

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Paperback. Condition: new. Paperback. English summary: Tout est culture, a compendium of chronicles, was inspired by an outline found in the Lettre a tous les Francais [Letter to the French people] which Francois Mitterrand had written by way of a political agenda during the 1988 presidential campaign: "Ultimately, everything is culture. Jack Lang was right."While Malraux had confined his efforts to restoring facades, the Lang ministry will always remain that of the "Fric-FRAC" years [Regional Collections of Contemporary Art]. What did it matter that living art had by then succumbed to the onslaught of socialism, since it had been replaced by cultural engineering, whose commissioners and curators were trying to drown the patent failures of the economic and social policies under a deluge of bicentennials (Revolution), tricentennials (Voltaire) and still other ashes (Malraux's) transferred to the Pantheon? Cut off from its industry, France had become nothing but a gigantic amusement park whose only capital was its past. Disney profited from this big real estate sell-off by carving itself an enclave equivalent to one-fifth of the surface of Paris.Yet the cultural comedy would soon experience a tragic rebound, for in its own backyard, a clandestine conflict was raging: the Algerian Civil War. Islam, which formerly enthralled our best orientalists, became the theatre of an even more spectacular set design - that of the "shock of civilisations," which paved the way for the attacks of 11 September and 11 January, thanks to which today's geopolitics have yielded to geopoetics. The French recess is over: the time has come for screenwriters - those who write universal history before it even happens. French description: Recueil de chroniques, Tout est culture est inspire par un raccourci retrouve dans la Lettre a tous les Francais que Francois Mitterrand avait redigee en guise de programme lors de la campagne presidentielle de 1988: Tout est culture en fin de compte. Jack Lang avait raison. Alors que Malraux s'etait contente de ravaler les facades, le ministere Lang restera comme celui des annees fric-FRAC (Fonds Regionaux d'Art Contemporain). Qu'importe que l'art vivant ait alors succombe sous les coups du socialisme puisqu'on lui substitua l'ingenierie culturelle dont les commissaires et curateurs tentaient de noyer les echecs patents des politiques economiques et sociales sous un deluge de bicentenaires (Revolution), de tricentenaires (Voltaire) et autres transferts de cendres au Pantheon (Malraux). Delestee de son industrie, la France n'etait plus qu'un gigantesque parc d'attraction qui n'avait plus d'autre capital que son passe. Disney profitait de cette grande braderie pour se tailler une enclave equivalente a un cinquieme de la surface de Paris.Mais la comedie du culturel allait bientot connaitre un rebondissement tragique car dans son arriere-cour, une guerre occultee faisait des ravages, la guerre civile algerienne. L'islam, qui jadis passionna nos meilleurs orientalistes, devenait le theatre d'une scenographie plus spectaculaire encore, celle du "choc des civilisations", qui preparait les 11 septembre et les 11 janvier par la grace desquels la geopolitique capitule aujourd'hui sous les coups d'une geopoetique. Finie la recreation francaise, voici venu le temps des scenaristes, ceux qui ecrivent l'histoire universelle avant qu'elle ne se fasse.Michel Leter, docteur es lettres, a enseigne au College International de Philosophie, a l'Universite Paris 8, a l'Institut d'Etudes Politiques de Paris ainsi qu'a La Courneuve dans un college situe au pied de la cite des 4 000. Critique patiente des mythologies contemporaines saisies dans leurs epiphanies, au cours des annees 90, ou les pseudo-elites francaises ont abandonne le politique au profit du culturel et de son culte citoyen ne avec la Revolution. Shipping may be from multiple locations in the US or from the UK, depending on stock availability.…

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Paperback. Condition: new. Paperback. English summary: In this ambitious philosophical and political treatise, Michel Leter attempts to demonstrate that capitalism is not an economic system, but a myth invented by the enemies of capital to blame economic liberalism for the evils created by socialism. Exploring the anthropology and sociology of capital, redefining capital as that which comes from the creature, and not the Creator, as production of the past inherited by the present, Leter argues that capitalism was created to hide the depravations of the nineteenth-century proto-socialist state. French description: En bref: Le Capital entend demontrer que le capitalisme n'est pas un systeme economique mais un mythe elabore par les ennemis du capital afin d'imputer au liberalisme les maux et les crises causes par le socialisme. Dans la premiere partie du livre, Anthropologie du capital , Michel Leter montre que, dans la mesure ou le premier capital de l'homme est la propriete de son propre corps, l'homme sans capital est impensable. L'Universite, recusant a priori ce caractere anthropologique du capital pour ne voir en lui qu'un accident de l'histoire ne nous a rien appris sur le capital. Face a ce manque, Michel Leter entreprend de reactualiser les analyses de l'ecole francaise esquissees au dix-huitieme et dix-neuvieme siecle en proposant la definition suivante: Le capital est dans l'ordre de la creation ce qui ne vient pas du Createur mais de la creature. Propriete d'un individu ou d'une communaute de savoir, il est constitue par l'ensemble des valeurs anterieurement soustraites tant a la consommation improductive qu'a la production sterile et que le passe a legue au present. Dans la deuxieme partie intitulee Sociologie du capital , Michel Leter rappelle que la theorie de la lutte des classes fut concue par les economistes de l'ecole francaise avant d'etre detournee par les socialistes. La denonciation de la pretendue exploitation de l'homme par l'homme par les inventeurs du proletariat a pour fonction de dissimuler la spoliation legale anticapitaliste que le socialisme d'Etat imposera a partir de la seconde moitie du dix-neuvieme siecle. Dans la troisieme partie, Poetique du capitalisme , Michel Leter traque le capitalisme dans le corpus des premiers socialistes. Rarement employe par Leroux, Fourier ou Proudhon, presque introuvable chez Marx, le mot est alors eclipse par la figure centrale de l'imagerie antisemite, le capitaliste. En debusquant l'hypallage, l'hypotypose et l'hyperbole, les trois figures privilegiees par les ennemis du capital on comprend que le capitalisme n'est pas un systeme mais un mythe qui a pour fonction d'imputer au liberalisme les maux causes par le socialisme. Ce premier livre du Capital s'inscrit dans une serie de quatre livres qui ont pour ambition d'inviter a penser le capital au lieu de l'eriger comme totem de toutes les cristallisations collectivistes. Ne le 14 fevrier 1959, Docteur es lettres, Michel Leter a enseigne au College International de Philosophie, a l'universite Paris 8, a l'Institut d'etudes politiques de Paris ainsi qu'a La Courneuve dans un college situe au pied de la cite des 4000. Il a deja publie, outre de nombreux articles de critique litteraire et de critique d'art: Lettre a Luc Ferry sur la liberte des universites, Les Belles Lettres, Paris, 2004 Edition des Sophismes economiques de Frederic Bastiat, precedee d'une introduction intitulee Frederic Bastiat et les fondements economiques de l'analyse economique , Les Belles Lettres, 2005 Element pour une etude de l'ecole de Paris (1803-1852) , in Histoire du liberalisme en Europe, PUF, 2006 Edition du Parti liberal, son programme et son avenir (1863) et de La Liberte d'enseignement et les projets de M. Jules Ferry (1880) d'Edouard Laboulaye Shipping may be from multiple locations in the US or from the UK, depending on stock availability.…

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Paperback. Condition: Brand New. 320 pages. French language. 8.50x5.50x1.25 inches. In Stock.

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Broché. Condition: Comme neuf. 1 volume broché, 38 pages [1] avec des illustrations hors texte d'après des oeuvres d'Henri Maccheroni. Très bel exemplaire.

Condition: fine. couverture souple, moyen format , très bon état. . 3992486 - Le Capital. I-L'invention du capitalisme, Leter, Michel, Les Belles Lettres, 2015.

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Paperback. Condition: new. Paperback. English summary: Tout est culture, a compendium of chronicles, was inspired by an outline found in the Lettre a tous les Francais [Letter to the French people] which Francois Mitterrand had written by way of a political agenda during the 1988 presidential campaign: "Ultimately, everything is culture. Jack Lang was right."While Malraux had confined his efforts to restoring facades, the Lang ministry will always remain that of the "Fric-FRAC" years [Regional Collections of Contemporary Art]. What did it matter that living art had by then succumbed to the onslaught of socialism, since it had been replaced by cultural engineering, whose commissioners and curators were trying to drown the patent failures of the economic and social policies under a deluge of bicentennials (Revolution), tricentennials (Voltaire) and still other ashes (Malraux's) transferred to the Pantheon? Cut off from its industry, France had become nothing but a gigantic amusement park whose only capital was its past. Disney profited from this big real estate sell-off by carving itself an enclave equivalent to one-fifth of the surface of Paris.Yet the cultural comedy would soon experience a tragic rebound, for in its own backyard, a clandestine conflict was raging: the Algerian Civil War. Islam, which formerly enthralled our best orientalists, became the theatre of an even more spectacular set design - that of the "shock of civilisations," which paved the way for the attacks of 11 September and 11 January, thanks to which today's geopolitics have yielded to geopoetics. The French recess is over: the time has come for screenwriters - those who write universal history before it even happens. French description: Recueil de chroniques, Tout est culture est inspire par un raccourci retrouve dans la Lettre a tous les Francais que Francois Mitterrand avait redigee en guise de programme lors de la campagne presidentielle de 1988: Tout est culture en fin de compte. Jack Lang avait raison. Alors que Malraux s'etait contente de ravaler les facades, le ministere Lang restera comme celui des annees fric-FRAC (Fonds Regionaux d'Art Contemporain). Qu'importe que l'art vivant ait alors succombe sous les coups du socialisme puisqu'on lui substitua l'ingenierie culturelle dont les commissaires et curateurs tentaient de noyer les echecs patents des politiques economiques et sociales sous un deluge de bicentenaires (Revolution), de tricentenaires (Voltaire) et autres transferts de cendres au Pantheon (Malraux). Delestee de son industrie, la France n'etait plus qu'un gigantesque parc d'attraction qui n'avait plus d'autre capital que son passe. Disney profitait de cette grande braderie pour se tailler une enclave equivalente a un cinquieme de la surface de Paris.Mais la comedie du culturel allait bientot connaitre un rebondissement tragique car dans son arriere-cour, une guerre occultee faisait des ravages, la guerre civile algerienne. L'islam, qui jadis passionna nos meilleurs orientalistes, devenait le theatre d'une scenographie plus spectaculaire encore, celle du "choc des civilisations", qui preparait les 11 septembre et les 11 janvier par la grace desquels la geopolitique capitule aujourd'hui sous les coups d'une geopoetique. Finie la recreation francaise, voici venu le temps des scenaristes, ceux qui ecrivent l'histoire universelle avant qu'elle ne se fasse.Michel Leter, docteur es lettres, a enseigne au College International de Philosophie, a l'Universite Paris 8, a l'Institut d'Etudes Politiques de Paris ainsi qu'a La Courneuve dans un college situe au pied de la cite des 4 000. Critique patiente des mythologies contemporaines saisies dans leurs epiphanies, au cours des annees 90, ou les pseudo-elites francaises ont abandonne le politique au profit du culturel et de son culte citoyen ne avec la Revol Shipping may be from our Sydney, NSW warehouse or from our UK or US warehouse, depending on stock availability.…

Paperback. Condition: new. Paperback. English summary: In this ambitious philosophical and political treatise, Michel Leter attempts to demonstrate that capitalism is not an economic system, but a myth invented by the enemies of capital to blame economic liberalism for the evils created by socialism. Exploring the anthropology and sociology of capital, redefining capital as that which comes from the creature, and not the Creator, as production of the past inherited by the present, Leter argues that capitalism was created to hide the depravations of the nineteenth-century proto-socialist state. French description: En bref: Le Capital entend demontrer que le capitalisme n'est pas un systeme economique mais un mythe elabore par les ennemis du capital afin d'imputer au liberalisme les maux et les crises causes par le socialisme. Dans la premiere partie du livre, Anthropologie du capital , Michel Leter montre que, dans la mesure ou le premier capital de l'homme est la propriete de son propre corps, l'homme sans capital est impensable. L'Universite, recusant a priori ce caractere anthropologique du capital pour ne voir en lui qu'un accident de l'histoire ne nous a rien appris sur le capital. Face a ce manque, Michel Leter entreprend de reactualiser les analyses de l'ecole francaise esquissees au dix-huitieme et dix-neuvieme siecle en proposant la definition suivante: Le capital est dans l'ordre de la creation ce qui ne vient pas du Createur mais de la creature. Propriete d'un individu ou d'une communaute de savoir, il est constitue par l'ensemble des valeurs anterieurement soustraites tant a la consommation improductive qu'a la production sterile et que le passe a legue au present. Dans la deuxieme partie intitulee Sociologie du capital , Michel Leter rappelle que la theorie de la lutte des classes fut concue par les economistes de l'ecole francaise avant d'etre detournee par les socialistes. La denonciation de la pretendue exploitation de l'homme par l'homme par les inventeurs du proletariat a pour fonction de dissimuler la spoliation legale anticapitaliste que le socialisme d'Etat imposera a partir de la seconde moitie du dix-neuvieme siecle. Dans la troisieme partie, Poetique du capitalisme , Michel Leter traque le capitalisme dans le corpus des premiers socialistes. Rarement employe par Leroux, Fourier ou Proudhon, presque introuvable chez Marx, le mot est alors eclipse par la figure centrale de l'imagerie antisemite, le capitaliste. En debusquant l'hypallage, l'hypotypose et l'hyperbole, les trois figures privilegiees par les ennemis du capital on comprend que le capitalisme n'est pas un systeme mais un mythe qui a pour fonction d'imputer au liberalisme les maux causes par le socialisme. Ce premier livre du Capital s'inscrit dans une serie de quatre livres qui ont pour ambition d'inviter a penser le capital au lieu de l'eriger comme totem de toutes les cristallisations collectivistes. Ne le 14 fevrier 1959, Docteur es lettres, Michel Leter a enseigne au College International de Philosophie, a l'universite Paris 8, a l'Institut d'etudes politiques de Paris ainsi qu'a La Courneuve dans un college situe au pied de la cite des 4000. Il a deja publie, outre de nombreux articles de critique litteraire et de critique d'art: Lettre a Luc Ferry sur la liberte des universites, Les Belles Lettres, Paris, 2004 Edition des Sophismes economiques de Frederic Bastiat, precedee d'une introduction intitulee Frederic Bastiat et les fondements economiques de l'analyse economique , Les Belles Lettres, 2005 Element pour une etude de l'ecole de Paris (1803-1852) , in Histoire du liberalisme en Europe, PUF, 2006 Edition du Parti liberal, son programme et son avenir (1863) et de La Liberte d'enseignement et les projets de M. Jules Ferry (1880) d'Edou Shipping may be from our Sydney, NSW warehouse or from our UK or US warehouse, depending on stock availability.…

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Condition: Hervorragend. Zustand: Hervorragend | Seiten: 324 | Sprache: Französisch | Produktart: Bücher | Keine Beschreibung verfügbar.

Condition: Sehr gut. Zustand: Sehr gut | Seiten: 324 | Sprache: Französisch | Produktart: Bücher | Keine Beschreibung verfügbar.

Softcover. Condition: New. 1st Edition. New book, unread, in perfect condition. Text in Portuguese. Softcover, 336 pages, 22.5 x 15.5 x 1.6 cm, 450 g. Published by Editora Record Ltda., Brasil, 2026. 1st Edition. Contributors: Marques, Clà vis (translator). Finishing: Com orelhas. Resumo (em português): Em O capital, o filà sofo francês Michel Leter propõe uma nova leitura sobre a invenção do capitalismo, questionando a herança marxista. Para o filà sofo Michel Leter, o grande paradoxo do capitalismo à não ter sido criado por seus defensores, mas por seus adversários. A partir desse diagnà stico, o autor propõe pà r em xeque a prà pria noção de capitalismo, expondo os interesses socialistas por trás de sua vilanização. O capital assume essa tarefa ambiciosa ao dialogar diretamente com a tradição inaugurada por Marx, examinando criticamente as suas contradições. Na primeira parte, âAntropologia do capitalâ, Michel Leter analisa a noção de capital como prà pria da condição humana. Dono de seu corpo e de suas faculdades, o ser humano seria, por natureza, um ser dotado de capital â" um pressuposto antropolà gico que foi ignorado pela academia. Para preencher essa lacuna, o autor retoma a tradição de grandes pensadores franceses e propõe que o capital pertença tanto ao indivÃduo quanto à coletividade. Na segunda parte, âSociologia do capitalâ, Michel Leter revisita a gênese da teoria da luta de classes, apropriada pelos socialistas. Segundo o filà sofo, a denúncia da exploração do homem pelo homem teria funcionado como cortina de fumaça para encobrir a espoliação legal e anticapitalista do Estado socialista. A terceira parte, âPoà tica do capitalismoâ, dedica-se à construção do capitalismo no discurso dos primeiros socialistas. Michel Leter analisa os artifÃcios dos adversários do capital e demonstra, a tÃtulo de exemplo, que o termo âcapitalismoâ à substituÃdo pela figura caricatural do capitalista, sÃmbolo recorrente do antissemitismo da à poca. O capital: A invenção do capitalismo recupera e atualiza o pensamento original da tradição liberal que via no homem um ser essencialmente dotado de capital â" desde que lhe fosse garantida a liberdade de exercer suas prà prias faculdades.…