Giuseppe Argento (35 results)

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Brossura. Condition: come nuovo. volume ancora sigillato / Autore : Argento, Dario - Le cinque giornate / Dario Argento, Nanni Balestrini Pubblicazione Milano : Bompiani, c1974 - 158 p. ; 21 cm Collezione  Ombre rosse ; 3  Pref. di Franco Catalano - 17B.

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Paperback. Condition: new. Paperback. Le Lettere alle Sette Chiese con cui inizia l'Apocalisse di Giovanni sono indirizzate all'Angelo di ogni Chiesa e terminano, invariabilmente, cosi "Chi ha orecchi intenda cio che lo Spirito dice alle Chiese". Il messaggio e non tutti capiranno, non tutti devono capire, non tutti possono capire. E, allora, chi sono quelli che hanno orecchi per intendere? Quelli che sono "vivi" fra i "morti", ma che sono mezzo addormentati. Bisogna che qualcuno, che si e svegliato, torni dai suoi compagni a testimoniare un'altra realta. Ma come fara a farsi capire? A non essere preso per pazzo? Stesso discorso per i Septem Sermones ad mortuos di C.G. Jung. Chi sono i "morti"? Chi li ammaestra? I morti tornavano da Gerusalemme, dove non avevano trovato quello che cercavano e, dietro loro richiesta, Basilide, dottore gnostico del II secolo d.C., li istruisce. Jung "traduce e attualizza" l'insegnamento gnostico-ermetico per i suoi contemporanei, come Giovanni aveva fatto con il messaggio giudeo-cristiano. Entrambi vogliono aiutare i loro amici contemporanei a destarsi dal sonno. Noi ci limiteremo a commentare le Lettere e i Sermoni, attualizzandoli per gli amici nostri contemporanei. This item is printed on demand. Shipping may be from multiple locations in the US or from the UK, depending on stock availability.…

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Taschenbuch. Condition: Neu. nach der Bestellung gedruckt Neuware - Printed after ordering - Dioniso, il dio greco dell'ebbrezza e dei misteri, della morte e della rinascita, non ha un volto: quando si guarda allo specchio vede il Mondo. Giano, il dio romano del tempo e delle porte, dei solstizi e degli inizi, non ha uno specchio. Però ha due volti che guardano in direzioni opposte, verso l'infinito: è l'istante, è la porta dell'attimo tra passato e futuro. Dioniso è il cerchio e lo spazio del Mondo che in se stesso si specchia. Giano è l'istante del tempo che fugge. Insieme sono la causa e la sostanza del Mondo: tempo, spazio, causalità. La prima carta dei Tarocchi, il Mago, guarda in avanti, come uno dei volti di Giano, e si riflette nel Mondo, come Dioniso. L'ultima carta, il Matto, guarda indietro, come l'altro volto di Giano, e come Dioniso ritorna all'origine della danza cosmica. Fra questi estremi si snoda l'itinerario degli Arcani, rivelando potenzialità e pericoli, illusioni e delusioni, esaltazioni e cadute, tra potenza e follia, su un sentiero affilato come la lama di un rasoio. Il percorso è qui commentato nella prospettiva dell'ermetismo, della mitologia e della psicologia, fino alla chiave finale: il mito dell' eterno ritorno e la volontà di potenza.…

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Paperback. Condition: new. Paperback. Le Lettere alle Sette Chiese con cui inizia l'Apocalisse di Giovanni sono indirizzate all'Angelo di ogni Chiesa e terminano, invariabilmente, cosi "Chi ha orecchi intenda cio che lo Spirito dice alle Chiese". Il messaggio e non tutti capiranno, non tutti devono capire, non tutti possono capire. E, allora, chi sono quelli che hanno orecchi per intendere? Quelli che sono "vivi" fra i "morti", ma che sono mezzo addormentati. Bisogna che qualcuno, che si e svegliato, torni dai suoi compagni a testimoniare un'altra realta. Ma come fara a farsi capire? A non essere preso per pazzo? Stesso discorso per i Septem Sermones ad mortuos di C.G. Jung. Chi sono i "morti"? Chi li ammaestra? I morti tornavano da Gerusalemme, dove non avevano trovato quello che cercavano e, dietro loro richiesta, Basilide, dottore gnostico del II secolo d.C., li istruisce. Jung "traduce e attualizza" l'insegnamento gnostico-ermetico per i suoi contemporanei, come Giovanni aveva fatto con il messaggio giudeo-cristiano. Entrambi vogliono aiutare i loro amici contemporanei a destarsi dal sonno. Noi ci limiteremo a commentare le Lettere e i Sermoni, attualizzandoli per gli amici nostri contemporanei. This item is printed on demand. Shipping may be from our Sydney, NSW warehouse or from our UK or US warehouse, depending on stock availability.…

Paperback. Condition: new. Paperback. Le Lettere alle Sette Chiese con cui inizia l'Apocalisse di Giovanni sono indirizzate all'Angelo di ogni Chiesa e terminano, invariabilmente, cosi "Chi ha orecchi intenda cio che lo Spirito dice alle Chiese". Il messaggio e non tutti capiranno, non tutti devono capire, non tutti possono capire. E, allora, chi sono quelli che hanno orecchi per intendere? Quelli che sono "vivi" fra i "morti", ma che sono mezzo addormentati. Bisogna che qualcuno, che si e svegliato, torni dai suoi compagni a testimoniare un'altra realta. Ma come fara a farsi capire? A non essere preso per pazzo? Stesso discorso per i Septem Sermones ad mortuos di C.G. Jung. Chi sono i "morti"? Chi li ammaestra? I morti tornavano da Gerusalemme, dove non avevano trovato quello che cercavano e, dietro loro richiesta, Basilide, dottore gnostico del II secolo d.C., li istruisce. Jung "traduce e attualizza" l'insegnamento gnostico-ermetico per i suoi contemporanei, come Giovanni aveva fatto con il messaggio giudeo-cristiano. Entrambi vogliono aiutare i loro amici contemporanei a destarsi dal sonno. Noi ci limiteremo a commentare le Lettere e i Sermoni, attualizzandoli per gli amici nostri contemporanei. This item is printed on demand. Shipping may be from our UK warehouse or from our Australian or US warehouses, depending on stock availability.…