Franck Hofmann (104 results)

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Paperback. Condition: New. 2019 witnessed the 30th anniversary of the German reunification. But the remembrance of the fall of the Berlin Wall coincided with another event of global importance that caught much less attention: the 250th anniversary of Napoleon Bonaparte's birth. There is an undeniable historical and philosophical dimension to this coincidence. Napoleon's appearance on the scene of world history seems to embody European universalism (soon thereafter in the form of a 'modern' imperial project); whilst scholars such as Francis Fukuyama saw in the events of 1989 its historical fulfilment. Today, we see more clearly that the fall of the Berlin Wall stands for an epistemic earthquake, which generated a world that can no longer be grasped through universal concepts. Here, we deal with the idea of Europe and of its relation to the world itself. Picking up on this contingency of world history with an ironic wink, the volume analyses in retrospect the epoch of European universalism. It focusses on its dialectics, polemically addressing and remembering both 1769 and 1989. L'année 2019 a été marquée par le 30e anniversaire de la réunification de l'Allemagne, éclipsant un autre événement d'envergure mondiale : le 250e anniversaire de Napoléon Bonaparte. La dimension philosophico-historique de cette coïncidence ne peut pourtant pas être négligée : si l'arrivée de Bonaparte sur la scène de l'histoire mondiale semble incarner l'avènement de l'universalisme européen (bientôt amené à prendre sa forme « moderne » et impériale), certains penseurs ont suggéré, avec Francis Fukuyama, que « 1989 » marquait son accomplissement historique. Aujourd'hui, il apparaît au contraire que la chute du mur de Berlin a été un véritable tremblement de terre épistémique, et rendu inopérants les concepts universels. Dans le monde d'après, c'est à l'idée d'Europe et à sa relation au monde que nous avons affaire. Revenant par un geste ironique sur cette contingence historique, le présent volume se veut une analyse rétrospective de l'époque de l'universalisme, dans toute la dialectique que les commémorations de 1769/1989 ont fait surgir.

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Hardcover. Condition: Fine. Dust Jacket Condition: Near Fine. German text. Bound in white cloth with an illustrated cover. Illustrated with photographs throughout the text. Yellow silk ribbon bookmark. 319 pp. Pictorial dust jacket. Book is in fine condition with handwritten note on front end paper and minor denting on bottom edge of binding. Dust jacket in near fine condition with some blemishes due to shelf wear, as is common. Due to this book's size and/or weight, additional shipping may be needed. Full refund if not satisfied.

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Originalbroschur. Condition: Sehr gut. 291 S., Abb. Ein gutes und sauberes Exemplar. - Der zweite Band stellt ausgehend von einem phänomenologisch geprägten Raum-Verständnis die Frage nach Räumen von Erfahrung und nach ihren Konstruktionsweisen. Und ob man nicht weiter kommt in der Befragung des Raums, wenn man ihn nicht als Umgebung nimmt, in der Vorstellungen - im "inneren Raum" - oder Symbole - im "äußeren Raum" - angesiedelt werden, sondern als ein dynamisches Gebilde, das sich zwischen Vorstellungen und Symbolen aufspannt? Erfahrung im doppelten Wortsinn wird dann zu einem Teil von Raumpraktiken, die als Konfiguration von Grenzen, transurbanen Netzen und sozialen Schichtungen einen europäischen Kulturraum prägen. Dieser ist bereits vorstrukturiert durch Konfigurationen von Erfahrung in Literatur, Kunst und Wissenschaft. Inhalt: Kerstin Hausbei: Sitio, etre en Situation de. ? Dialogue introductif -- Franck Hofmann: Sitio, am Zug sein. Ein leitendes Gespräch -- Nicolas Hube, Jens Emil Sennewald: Itineraires a travers transversale2: chapitres et chemins de lecture | Routen der Erkundung: Kapitel und Lesewege durch transversale 2 -- Robin Celikates, Christoph Menke: Topographie de lexperience | Topographie der Erfahrung -- Magali Boumaza: Pratiques de lexperience | Praktiken der Erfahrung -- EINSTIMMEN | CADRAGES-- Esther Stocker: Der Raum ist das, was sich auf alle Fälle nicht verhindern lässt | « Lespace, cest ce que lon ne peut de toute facon pas éviter » -- Georges Didi-Huberman « Le son provient de la nuit (Der Ton stammt aus der Nacht ) » -- Michael Astroh: « Je peins comme jecris » Die bildliche Kunst des Dichters Henri Michaux -- Juliane Rebentisch: Erfahrungsarmut und Modernität: Walter Benjamin -- Jean-Francois Chevrier, Franck Hofmann, Jens E. Sennewald: Montage et argumentation | Erfahrung als Denkbewegung im Ausstellungsraum. Deux entretiens -- Franck Hofmann: Eine Bewegung zum Äußersten hin: Impfung. Sprachbildlichkeit und Tiefe von Erfahrung in Benjamins Berliner Kindheit -- Dirk Setton: Transzendentales Abfallprodukt des Subjekts - die Idee einer künftigen Erfahrung bei Agamben -- Jens Roselt: Leichenschändung: Zur Transformation eines Romans im Theater -- Christoph Menke: Die Ermordung der Erfahrung erfahren: Jean-Francois Lyotard -- Esther Stocker, Jens E. Sennewald: Im blinden Fleck - zur Egozentrik des Raumes. Gespräch -- KREUZEN | RENCONTRES -- Robin Celikates: What We Do and Suffer: John Dewey -- Jean-Francois Laplénie: Le malentendu fertlie. Savoir de lecrivain et connaissance du psychanalyste -- Jens E. Sennewald: Unheimlich -- Oliver Korte: Essay -- Eduard Mutschelknauss: Komponierte Textfelder. Ebenen, Schichten, Sprach-und Klangräume in Oliver Kortes "Essay" -- Norbert Christian Wolf: Voraussetzungen des ,reinen Blicks: Pierre Bourdieu -- Magali Boumaza: La logique symbolique de la pratique : Pierre Bourdieu -- Jean-Matthieu Meon: Lharmonie dans ia vallee. Notes ethnographiques sur un orchestre dharmonie en Alsace rurale -- Magali Boumaza: Configurations et jeu sur léchiquier social: Norbert Elias -- BEWEGEN | DYNAMIQUES -- Jens E. Sennewald, Peter Welz: how on -- Peter Welz: airdrawings -- Andreas Hetzel: Mettre en jeu. Georges Batailles innere Erfahrung -- Isa Wortelkamp: Choreographien der Architektur - Bewegung schreiben, Wege lesen -- Philippe Rahm: Architecture immédiate -- Martin Saar: Subjekt der Erfahrung: Michel Foucault -- Michèle Métail: Rue(s) de Berlin & Allée -- Simon Rothöler: Ausdehnung: Roland Barthes -- Transparadiso (Barbara Holub, Paul Rajakovics): Posturbanistische Stadtnutzung: Das Indikatormobil -- Magali Boumaza: Vers une dramaturgie du social: Erving Goffman -- Arved Schultze, Matthias Rick, Julia Weber: X-Wohnungen oder was ist ein Reality-Readymade? -- AUFBRECHEN| PARCOURS -- Bernard Garo, Kerstin Hausbei: Le voyage à loeuvre -- Jörg Dünne: Pilgern. Historische Konstellationen einer Bewegungsfigur -- Aurélie Campana: Rayés de la carte? La déportation comme ciment de lidentité nationale tatare de Crimée -- Benjamin Schenk: Im Zug. Gesellschaftlicher Raum im Russland des Eisenbahnzeitalters -- Magali Boumaza: Quest ce que rester « normal » ? Howard Becker -- Nicolas Hubé: « Quelquun qui a lhabitude de sopposer à ses dirigeants corrompus ne peut pas se taire ». Militantisme et émigration dans lAlgérie de la guerre civile -- Jérôme Lèbre: Lexpérience de la liberté : Jean-Luc Nancy -- Barbara Lüthi, Jana Häberlein: Transnational. Grenzen und Möglichkeiten des Lebens im globalen Dorf -- Walter Grond, Beat Mazenauer: Wissensraum und Schnittstelle. Die virtuelle Bibliothek -- Alexander Garcia Düttmann: Zu dumm: Jacques Derrida. (Deutsch mit französischer Zusammenfassung und vice versa.) ISBN 9783770541685 Sprache: Französisch Gewicht in Gramm: 576.

Paperback. Condition: New. 2019 witnessed the 30th anniversary of the German reunification. But the remembrance of the fall of the Berlin Wall coincided with another event of global importance that caught much less attention: the 250th anniversary of Napoleon Bonaparte's birth. There is an undeniable historical and philosophical dimension to this coincidence. Napoleon's appearance on the scene of world history seems to embody European universalism (soon thereafter in the form of a 'modern' imperial project); whilst scholars such as Francis Fukuyama saw in the events of 1989 its historical fulfilment. Today, we see more clearly that the fall of the Berlin Wall stands for an epistemic earthquake, which generated a world that can no longer be grasped through universal concepts. Here, we deal with the idea of Europe and of its relation to the world itself. Picking up on this contingency of world history with an ironic wink, the volume analyses in retrospect the epoch of European universalism. It focusses on its dialectics, polemically addressing and remembering both 1769 and 1989. L'année 2019 a été marquée par le 30e anniversaire de la réunification de l'Allemagne, éclipsant un autre événement d'envergure mondiale : le 250e anniversaire de Napoléon Bonaparte. La dimension philosophico-historique de cette coïncidence ne peut pourtant pas être négligée : si l'arrivée de Bonaparte sur la scène de l'histoire mondiale semble incarner l'avènement de l'universalisme européen (bientôt amené à prendre sa forme « moderne » et impériale), certains penseurs ont suggéré, avec Francis Fukuyama, que « 1989 » marquait son accomplissement historique. Aujourd'hui, il apparaît au contraire que la chute du mur de Berlin a été un véritable tremblement de terre épistémique, et rendu inopérants les concepts universels. Dans le monde d'après, c'est à l'idée d'Europe et à sa relation au monde que nous avons affaire. Revenant par un geste ironique sur cette contingence historique, le présent volume se veut une analyse rétrospective de l'époque de l'universalisme, dans toute la dialectique que les commémorations de 1769/1989 ont fait surgir.

Condition: Brand New. 276 pages. German language. 5.55x0.79x7.95 inches. In Stock.

Paperback. Condition: Brand New. 200 pages. German language. 8.19x5.43x0.71 inches. In Stock.

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24.5 x 17.5 cm, hardcover with dust jacket, 192 pages, ill. Text in German, fine condition, see picture. Philosophical and aesthetic reflection on death and parting, combining text and visual art to explore perception, space, and emotion in the final moments of life. 740g.

Taschenbuch. Condition: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - 2019 witnessed the 30th anniversary of the German reunification. But the remembrance of the fall of the Berlin Wall coincided with another event of global importance that caught much less attention: the 250th anniversary of Napoleon Bonaparte's birth. There is an undeniable historical and philosophical dimension to this coincidence. Napoleon's appearance on the scene of world history seems to embody European universalism (soon thereafter in the form of a 'modern' imperial project); whilst scholars such as Francis Fukuyama saw in the events of 1989 its historical fulfilment. Today, we see more clearly that the fall of the Berlin Wall stands for an epistemic earthquake, which generated a world that can no longer be grasped through universal concepts. Here, we deal with the idea of Europe and of its relation to the world itself. Picking up on this contingency of world history with an ironic wink, the volume analyses in retrospect the epoch of European universalism. It focusses on its dialectics, polemically addressing and remembering both 1769 and 1989. L'année 2019 a été marquée par le 30e anniversaire de la réunification de l'Allemagne, éclipsant un autre événement d'envergure mondiale : le 250e anniversaire de Napoléon Bonaparte. La dimension philosophico-historique de cette coïncidence ne peut pourtant pas être négligée : si l'arrivée de Bonaparte sur la scène de l'histoire mondiale semble incarner l'avènement de l'universalisme européen (bientôt amené à prendre sa forme « moderne » et impériale), certains penseurs ont suggéré, avec Francis Fukuyama, que « 1989 » marquait son accomplissement historique. Aujourd'hui, il apparaît au contraire que la chute du mur de Berlin a été un véritable tremblement de terre épistémique, et rendu inopérants les concepts universels. Dans le monde d'après, c'est à l'idée d'Europe et à sa relation au monde que nous avons affaire. Revenant par un geste ironique sur cette contingence historique, le présent volume se veut une analyse rétrospective de l'époque de l'universalisme, dans toute la dialectique que les commémorations de 1769/1989 ont fait surgir. ; 2019 witnessed the 30th anniversary of the German reunification. But the remembrance of the fall of the Berlin Wall coincided with another event of global importance that caught much less attention: the 250th anniversary of Napoleon Bonaparte's birth. There is an undeniable historical and philosophical dimension to this coincidence. Napoleon's appearance on the scene of world history seems to embody European universalism (soon thereafter in the form of a 'modern' imperial project); whilst scholars such as Francis Fukuyama saw in the events of 1989 its historical fulfilment. Today, we see more clearly that the fall of the Berlin Wall stands for an epistemic earthquake, which generated a world that can no longer be grasped through universal concepts. Here, we deal with the idea of Europe and of its relation to the world itself. Picking up on this contingency of world history with an ironic wink, the volume analyses in retrospect the epoch of European universalism. It focusses on its dialectics, polemically addressing and remembering both 1769 and 1989. L'année 2019 a été marquée par le 30e anniversaire de la réunification de l'Allemagne, éclipsant un autre événement d'envergure mondiale : le 250e anniversaire de Napoléon Bonaparte. La dimension philosophico-historique de cette coïncidence ne peut pourtant pas être négligée : si l'arrivée de Bonaparte sur la scène de l'histoire mondiale semble incarner l'avènement de l'universalisme européen (bientôt amené à prendre sa forme « moderne » et impériale), certains penseurs ont suggéré, avec Francis Fukuyama, que « 1989 » marquait son accomplissement historique. Aujourd'hui, il apparaît au contraire que la chute du mur de Berlin a été un véritable tremblement de terre épistémique, et rendu inopérants les concepts universels. Dans le monde d'après, c'est à l'idée d'Europe et à sa relation au monde que nous avons affaire. Revenant par un geste ironique sur cette contingence historique, le présent volume se veut une analyse rétrospective de l'époque de l'universalisme, dans toute la dialectique que les commémorations de 1769/1989 ont fait surgir.