Zapata Luis (428 results)

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Paperback. Condition: new. Paperback. La investigacion contemporanea del narcisismo ha de ser modificada con base en las nuevas realidades sociales. Se trata de asumir la responsabilidad de las nuevas logicas paradigmaticas en la relacionalidad, la increible influencia del poder de la imagen en los medios de comunicacion masivos, la desmedida exigencia de reconocimiento publico que remiten a fases infantiles no elaboradas. En las explicaciones epistemicas de la evolucion del termino encontramos una serie de contradicciones contextualizadas a un campo especifico del conocimiento. Hemos de emprender el arduo camino de encontrar el eslabon perdido entre lo patogeno y lo saludable, entre la autoestima y el amor proprio, las funciones de la libido con respecto al amor y la eleccion de objeto. Las funciones estructurantes del afecto del narcisismo tienen que ver que todos los procesos psiquicos que caracterizan la personalidad, incluso considerando los elementos sadicos y masoquistas. Los nuevos modelos hermeneuticos de los narcisismos culturales consideran la explotacion de la imagen propia en cuanto una realidad de intercambio social, entre lo simbolico y lo imaginario, desde la optica de las defensas secundarias para huir de los estados depresivos o pre-psicoticos, pues muchas veces se ha catalogado la reaccion narcisista como un intento de ubicacion en el mundo. No es de ignorar las tendencias al uso del poder, a la manipulacion obsesiva, al culto del yo, a partir de las patologias del deseo y la relacion con los ideales primarios. En este escenario la dialectica de la identidad postula un latente circuito de complicidad entre el simbolismo patogeno del narcisista, la manifestacion del odio ambivalente y la destructividad social expresada en las guerras institucionalizadas. Mientras que el vacio interno sea interpretado como un derecho para agredir al Otro los seres humanos seremos victimas del conflicto interno con un pasado aun no reconocido en terminos de carencias, desestima, ambiguedad y una conexion frustrada con las coordenadas inter-subjetivas.La organizacion sistematica del termino narcisismo al interior de las teorias psicoanaliticas no presenta una linearidad progresiva sino que podemos encontrar discontinuidad, retrocesos, rupturas y nuevas gestiones que son intercontextualizadas desde los niveles temporales y tematicos. Inicialmente la diferenciacion entre narcisismo primario y secundario provenia de textos anteriores, pensemos por ejemplo en los delirios megalomanos del juez Schreber y el retorno de las ideas de grandiosidad.Es a partir de estas observaciones que se instaura el narcisismo primario en cuanto aquella libido que ha sido retirada del mundo externo y es dirigida hacia el yo conformando el nucleo etiologico de las actitudes narcisistas. Sin embargo, estas ideas de grandiosidad no son nuevas, se trata de la re-manifestacion de una situacion que ya habia existido con anterioridad, el retraerse de las cargas de objeto es definido como narcisismo secundario en superposicion sobre el narcisismo de tipologia primaria que es reconocido por multiples elementos de la personalidad y el afecto.La evolucion del yo tiene lugar gracias a determinada independencia con respecto al narcisismo primario pero conserva una fuerte tendencia a recuperar esta experiencia. Tal deseo de autonomia se produce mediante el desplazamiento de la energia libidinal sobre un ideal del yo (ich ideal) originado enla realidad exterior, el nivel de satisfaccion es ahora indicado por la factible realizacion de este ideal. De manera simultanea, el yo genera proyecciones libidinales de objeto se empobrece a favor de estas exteriorizaciones del ideal del yo, y se enrtiquece una y otra vez implementando relaciones de objeto (afectivas), con respecto a la realizacion de</p Shipping may be from multiple locations in the US or from the UK, depending on stock availability.…

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Paperback. Condition: new. Paperback. Si partimos de que la clinica no es la unica dimension del psicoanalisis, el presente libro tiene valor en la perspectiva de una epistemologia freudiana. Sobre todo porque el autor de la Genealogia de la agresividad, Luis Fernando Zapata, demuestra ser un lector riguroso a la letra de Freud, hecho que se habia evidenciado en su primer libro Construcciones en el psicoanalisis, que trata sobre tecnica y clinica psicoanaliticas. Traza una perspectiva freudiana pero sin dejar de lado, aun cuando fuere tangencialmente, otras teorias psicoanaliticas como la de Melanie Klein y la posicion depresiva, Rene Spitz y los ninos abandonados, Otto Rank y su teoria de la angustia explicada a traves de un supuesto trauma del nacimiento, y de una serie de psicoanalistas con un afamado prestigio en el ambito del psicoanalisis. Ahora bien, que entendemos por epistemologia? La epistemologia se entiende como doctrina de los fundamentos y metodos del conocimiento cientifico. En otras palabras, se ocupa de la metodologia y filosofia de una ciencia. Es, digamos, la filosofia confrontando a la ciencia. La etimologia del termino es Logos (tratado de) y episteme o ciencia o conocimiento cierto. La episteme es una forma de conocimiento en una epoca determinada, por ejemplo la episteme clasica.1 Una epistemologia seria reflexionar sobre las condiciones para un saber. En la produccion, circulacion y reproduccion de un saber intervienen tres factores. El primero son las condiciones de posibilidad en el lenguaje, los modelos, los principios, los referentes a modelos anteriores, etcetera; el segundo, las condiciones determinantes economico politicas; y el tercero las condiciones dominantes psiquicas (inconscientes, preconscientes y conscientes). Segun Paul Laurent Assoun el eje de una epistemologia freudiana seria: por 1 Ruben Lopez. La luciernaga psicoanalitica, Medellin, Proasis Rampa, 2000. Vease el cap. Para iniciarse en una epistemologia freudiana. 5 que Freud le asigna al psicoanalisis el calificativo de ciencia natural? La teoria consistente en que la vida psiquica, cualquiera sea su naturaleza, es por si misma inconsciente, le permite ver al psicoanalisis como una ciencia natural. Freud ensena que los procesos psiquicos son procesos naturales. Por lo demas, todo juicio acerca de la posicion freudiana sobre el origen y precedentes de la agresividad debe partir de lo que dice el propio Freud, es decir, para delimitar el punto apropiado hay que atenerse al discurso de Freud, determinar desde donde el habla, el lugar en que el habla y siguiendo la logica que el discurso traza. En esto radica el merito del libro que el lector tiene en sus manos. Segun Assoun hablar de epistemologia freudiana es referirse a la posibilidad de someter el saber analitico a una investigacion que defina sus condiciones de posibilidad, sus principios, sus metodos y sus origenes. Condiciones de posibilidad como aquella senalada por Lacan, esto es, que antes del nacimiento de la ciencia el psicoanalisis no podia aparecer. Hay que anotar que Freud fue discipulo de Bruecke y de Helmholtz, dos grandes maestros cientificos de fines del siglo XIX. Es decir, Freud se atuvo a lo largo del desarrollo de su obra a la inspiracion cientifica. De ahi que el psicoanalisis opere como resultado del espiritu de la ciencia. Hay que subrayar que no es lo mismo hacer una epistemologia freudiana que una epistemologia psicoanalitica, dado que Freud no puede calificar mas que a su propia obra. En consecuencia, lo que se convierte en el foco de atencion de Luis Fernando Zapata es el proceso de conocimiento correspondiente a Freud. La identidad freudiana la enfocariamos desde tres dimensiones: historica, teorica y pragmatica. La dimension historiografica compete a los textos y autores contemporaneos a F Shipping may be from multiple locations in the US or from the UK, depending on stock availability.…

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Paperback. Condition: new. Paperback. Podemos afirmar que la existencia del trauma consiste en la experiencia de un afecto insostenible que no habria de ser explicado exclusivamente mediante el analisis y de la cantidad o de la intensidad del dolor provocado por la situacion frustrante. El dolor psiquico y los sintomas psicofisicos se enfrentan en cuanto dos realidades diferenciadas en torno a la existencia del trauma infantil cuando este es organizado y solidificado hasta lograr la eliminacion, casi total, de las funciones yoicas, o de una parte de estas desde un contexto intersubjetivo caracterizado por el fracaso de la "sintonizacion afectiva" en el sistema de regulacion reciproca entre el infante y aquel que le ayuda a crecer, es decir, con respecto a las asi denominadas figuras de identificacion primarias.Mediante el reconocer de los limites inciertos entre el mundo externo y el mundo interior, entre la intensidad afectiva de los hechos frustrantes y el fantasma de estos, entre la vulnerabilidad caracterial y la re-elaboracion de la memoria, dicho fracaso de modulacion puede producir perdidas en la capacidad de orientacion afectiva, con respecto a los estados de desorganizacion y desintegracion psiquica asi potentes como para destruir el dialogo entre nuestro yo-constructivo y nuestro yo-destructivo.Si la autodestructividad latente o manifiesta resuena como una denominacion de mil rostros diferentes, es quiza por que su naturaleza es metaforica, errante, cambiante. Es analizada a partir de su ambivalencia para obstruir cada proposito constructivo posicionado sobre el horizonte existencial del sentido vital. Algunos investigadores han postulado la teoria de que el sentimiento de culpa inconciente no justifica la actitud thanatica en contra de si mismo, pero en realidad el analisis abre nuevas perspectivas para asimilar los "ejes conductores", examinando factores como hacia donde se dirige, de donde proviene, cuales son sus principales factores constitutivos?El ser humano acostumbra formalizar mascaras al problema del masoquismo psiquico debido a su naturaleza inconciente, desde las condiciones de relacion entre el yo, el ello y el superyo. Es asi que ni la psiquiatria ni la psicopatologia general otorgan la necesaria importancia a las actitudes autodestructivas identificandolas con otras modalidades sintomaticas "mas digeribles" y menos intrincadas.Pues el camino que conduce a sus fuentes primarias es arduo y pleno de riesgos afectivos, suelen ser representados en cuanto componentes adyacentes no estructurales de algunas expresiones angustiosas que entran en comunicacion con las ilusiones, las consideraciones eticas, con la moral, las costumbres civiles, los valores sociales, etc. Las depresiones, el autolesionismo, la violencia colectiva e intrafamiliar, entre otros.La teoria psicoanalitica plantea que el intercambio psiquico entre los sujetos es determinado asimismo por estas dos orientaciones vivenciales: la tendencia a la constructividad (erotizante), y la tendencia a la destructividad (thanatizante), caracterizandose fundamentalmente por un movimiento oscilante entre lo uno y lo otro como respuesta a la mezcla pulsional especifica de los seres humanos.Como respuesta al desamparo afectivo -infantil-, el empuje pulsional, irrepresible, construye una prision de hostilidad (resentimiento) frente al proprio yo destinada a introyectar la reaccion a la culpabilidad nunca antes manifestada y sin un significado concreto en la esfera de la racionalidad y del lenguaje. Se trata de una escision de las funciones del yo cuyo proposito evolutivo consiste en poder acceder a la interpretacion correlativa del conflicto presente en las relaciones de reciprocidad o aquellas antihumanizantes (resu Shipping may be from multiple locations in the US or from the UK, depending on stock availability.…

Paperback. Condition: new. Paperback. Las connotaciones sociologicas de la teoria psicoanalitica han encontrado inicialmente temas de divergencia con base en los contenidos teoricos y la verificabilidad de las practicas terapeuticas psicosociales en el campo de los estudios sociologicos. No solo las escuelas de pensamiento sociologico sino ademas las modalidades aplicativas de las patologias sociales encontraron nuevas rutas de investigacion acudiendo al sistema conceptual de la estructura epirtemico psicoanalitica. Los sociologos y las nuevas teorias con enfoque social se enriquecieron con los postulados innovadores de la creciente influencia psicoanalitica. Por primera vez estos textos citaban las obras de Freud argumentando la necesidad de elaborar problematicas especificas de las ciudades (crimenes, enfermedades) cuya raiz tendria como causalidad la presencia del contexto (en terminos de zona de pobreza economica), y ya no tanto los sujetos que directamente conviven alli, de este modo entran en contradiccion con el movimiento eugenesico de aquella epoca. Factores como la inter-accion social, la exclusion, los conflictos colectivos, la capacidad de integracion, requieren de la implementacion de un modelo explicativo, un esquema de elaboracion que sustente los elementos metodologicos de investigacion. Se evidencian de este modo algunos niveles de influencia psicoanalitica sobre el discurso sociologico. Inicialmente la influencia analitica es indirecta y no conciente, incluso en aquellos estudiosos que manifestaban reticencia. Incluso algunos de ellos participaron activamente en la aceptacion acritica de sus conceptualizaciones, otros investigadores intentaron verificar el nivel de validez de las hipotesis psicoanaliticas situadas como una 7 modalidad de ciencia natural. En una segunda fase es implementada la nueva terminologia para explicar las actitudes subjetivas y la conducta de los grupos en el ambito de los procesos socio-historicos. Es fortalecida la propuesta sociologica de integrar los argumentos y la metodolgia de investigacion psicoanalitica al contexto del campo psicosocial. El interes social del psicoanalisis fue incrementandose con los aportes de las asi denominadas escuelas culturalistas y de la psiquiatria operacionista con enfasis en los factores interpersonales, incluso algunos sociologos llegan a postular que los hechos sociales constituyen formas de actuar, pensar y sentir externas al sujeto y logran ejercer variables grados de coercion sobre su personalidad. El conjunto social no se limita a la sumatoria de los sujetos sino que plantea su propia realidad de modo independiente a las conciencias individuales. Es por este motivo que el estudio tecnico de las problematicas sociales no habria de reducirse a los procesos psiquivos individuales sino que hemos de recurrir a una metodologia objetiva. En el presente texto procuramos actualizar la realidad de las problematicas haciendo referencia al malestar social como sintoma 8 contemporaneo, la etiologia de la agresionalidad social sin olvidar los ideales -fraternales- por alcanzar la igualdad y la justicia. Abordamos los analisis sociologicos emprendidos por S. Freud y los factores que contruyen la psicopatologia de lo colectivo en el orden de las defensas, el ansia, la paranoia, la introyeccion, la proyeccion a partir de la comunicacion como un factor fundamental en la comprension de los fenomenos inconcientes de la historia del ser humano. Luego rastreamos el enfoque deleuziano acerca del psicoanalisis en cuanto maquina interpretativa entre el sujeto y la macrosociedad, retomamos el agudo y critico analisis de B. Ch. Han sobre la decadencia del mundo laboral y el masoquismo del homo-faber, para finalizar elaborando un compendio de los principales aportes sociopsicoanaliticos hacia la consolidadcion de una episte Shipping may be from multiple locations in the US or from the UK, depending on stock availability.…

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Condition: Good. : El cocodrilo Juanorro es un libro infantil escrito por Pablo Zapata Lerga y Juan Luis Urmeneta. Publicado por Bruño, forma parte de la colección Altamar y narra las aventuras de un cocodrilo que asiste a la escuela y se hace amigo de sus compañeros. Con ilustraciones en blanco y negro, este libro es ideal para niños a partir de 8 años. EAN: 9788421631546 Tipo: Libros Categoría: Infantil y Juvenil Título: El cocodrilo Juanorro Autor: Pablo Zapata Lerga| Juan Luis Urmeneta Editorial: Editorial Bruño, Colección Altamar nº 113, 1999, Madrid. Idioma: es-ES Páginas: 153 Formato: tapa blanda.…

Condition: Very Good. : Descubre Cuenca con esta guía de viaje que te invita a explorar la ciudad de una manera independiente. Con información detallada sobre su historia, arte, turismo, geografía y economía, este libro te lleva a través de sus paisajes urbanos y naturales, destacando la arquitectura y la cultura local. Ilustrada con fotografías y mapas en blanco y negro, esta guía te proporciona una visión completa de Cuenca y sus alrededores. EAN: 9788433414410 Tipo: Libros Categoría: Historia Título: Cuenca. El viajero independiente Autor: José Luis Rodríguez Zapata Editorial: Jucar Ediciones Idioma: es-ES Páginas: 192 Formato: tapa blanda.…