Bastien Cany (24 results)

Condition: New. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

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Condition: New. Idioma/Language: Español. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

Condition: Nuevo. El carácter de acontecimiento singular e irreversible de la pandemia no es tan sencillo de determinar. Todos tenemos la intuición de que esta crisis tiene un núcleo opaco, una imagen de amenaza que escapa al mero conocimiento científico, y donde se pone en juego la emergencia de una experiencia compartida de incertidumbre, de complejidad, y de fragilidad de los ecosistemas, hasta aquí negada y borrada por los intereses macroeconómicos del neoliberalismo. De un día para otro han irrumpido en el centro mismo de nuestro devenir, y venimos a recordar que estamos vinculados, que siempre hemos estado vinculados, ontológicamente ligados, y que no podemos impunemente pretender existir separados del mundo y de los otros. Se trata de ver que el exilio del ser humano impuesto por la Modernidad fue una ficción, y que lo único que esta crisis nos ha permitido experimentar de manera positiva es que los lazos nos constituyen. La fragilidad es experiencia, práctica concreta y no un saber sin suelo. Esto nos exige desarrollar un pensamiento y una acción que integre la racionalidad, pero no la irracionalidad de los relativ.…

Condition: Nuevo. Contraofensiva actuar y resistir en la complejidad editado por Prometeo.

01-10-2024 edición Occidente forjó tres siglos de un modo de actuar marcado por el esquema binario cartesiano, por el cual toda situación debe abordarse como problema/solución.La fe en el progreso ilimitado y el cientificismo llevó al Antropoceno, una mutación provocada por el humano sobre el conjunto de lo vivo, y del mundo material, que ahora por la vía "verde" o por soluciones delegadas en el algoritmo y la supercomputadoras, se pretende paliar. Pero la amenaza es descomunal, y esa es la experiencia inmediata de la complejidad: darnos cuenta de que nuestras acciones desde lo binario produjeron consecuencias no deseadas, y más perjuicio que beneficio. Precisamos una contraofensiva. Pero ¿cuál? La pregunta ya no puede ser "¿Qué hacer?" sino recuperar la cosmovisión del estar-siendo y de una resistencia-creación situada. La pregunta para un actuar deberá ser, entonces, "¿Qué hacer entre los otros haceres?" "¿Cómo concebir el hacer de los humanos teniendo en cuenta el hacer de los vectores no humanos, ya no para dominarlos o arrasarlos, sino para participar de una acción común?" Es preciso abandonar la visión de resistencia-vanguardia para pasar a una resistencia situacional decolonial. En este esquema, el objetivo ya no será ocupar el lugar central del poder para cambiar la realidad, sino ocuparse de los procesos que, cambiando la realidad, modifican las estructuras y las relaciones de poder. páginas/pasges.…

01-12-2023 edición Tras la pandemia de Covid-19 y la sucesión incontable de hambrunas, y desastres ambientales-sociales que hace décadas viene atravesando todo el planeta, emerge la pregunta de si la crisis del modelo colonial surgido de la fórmula de Descartes "el hombre debe devenir amo y posesor" de la Naturaleza, es terminal. La especie humana no puede seguir pensándose como el único sujeto ante un mundo inerte, un mundo-objeto, del cual los humanos y ahora los robots están a su servicio. Las otras especies, el ambiente, todo, hace parte de los múltiples vectores que conforman nuestro mundo que definimos como complejidad, y no bipolaridad. ¿Qué hacer, cómo actuar en tanto humanos en esta nueva época en que la Humanidad debe desarrollar prácticas de cohabitación con las otras especies, y a la vez en esta hibridación con la informática y la tecnología, que pretende no inocentemente-, recolonizar el mundo? El desafío, entonces, es repensar los sujetos de ese actuar y bajo qué modos de esa complejidad se desplegarán las acciones políticas que, para nosotros, son indelegables en las tecnocracias. páginas/pasges. …

Tapa blanda. Condition: New. Occidente forjó tres siglos de un modo de actuar marcado por el esquema binario cartesiano, por el cual toda situación debe abordarse como problema/solución.La fe en el progreso ilimitado y el cientificismo llevó al Antropoceno, una mutación provocada por el humano sobre el conjunto de lo vivo, y del mundo material, que ahora por la vía "verde" o por soluciones delegadas en el algoritmo y la supercomputadoras, se pretende paliar. Pero la amenaza es descomunal, y esa es la experiencia inmediata de la complejidad: darnos cuenta de que nuestras acciones desde lo binario produjeron consecuencias no deseadas, y más perjuicio que beneficio.Precisamos una contraofensiva. Pero ¿cuál? La pregunta ya no puede ser "¿Qué hacer?" sino recuperar la cosmovisión del estar-siendo y de una resistencia-creación situada. La pregunta para un actuar deberá ser, entonces, "¿Qué hacer entre los otros haceres?","¿Cómo concebir el hacer de los humanos teniendo en cuenta el hacer de los vectores no humanos, ya no para dominarlos o arrasarlos, sino para participar de una acción común?"Es preciso abandonar la visión de resistencia-vanguardia para pasar a una resistencia situacional decolonial. En este esquema, el objetivo ya no será ocupar el lugar central del poder para cambiar la realidad, sino ocuparse de los procesos que, cambiando la realidad, modifican las estructuras y las relaciones de poder.…

Condition: buono. Filosofia Essay writing Philosophy Transizioni n. 78 trad. di Eleonora Missana bross. edit. ill. con bandelle.

01-12-2022 edición El carácter de acontecimiento singular e irreversible de la pandemia no es tan sencillo de determinar. Todos tenemos la intuición de que esta crisis tiene un núcleo opaco, una imagen de amenaza que escapa al mero conocimiento científico, y donde se pone en juego la emergencia de una experiencia compartida de incertidumbre, de complejidad, y de fragilidad de los ecosistemas, hasta aquí negada y borrada por los intereses macroeconómicos del neoliberalismo. De un día para otro han irrumpido en el centro mismo de nuestro devenir, y venimos a recordar que estamos vinculados, que siempre hemos estado vinculados, ontológicamente ligados, y que no podemos impunemente pretender existir separados del mundo y de los otros. Se trata de ver que el exilio del ser humano impuesto por la Modernidad fue una ficción, y que lo único que esta crisis nos ha permitido experimentar de manera positiva es que los lazos nos constituyen. páginas/pasges.…

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