Barc Bernard (15 results)
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Add to basketCondition: VG. Quebec 1981. Bibliotheque Copte de Nag Hammadi. Articles in French and English. Large octavo, 462pp., index, wraps. VG. no ownership marks.
Language: French
Published by Les Presses de l'Université Laval / Éditions Peeters (coll. Bibliothèque copte de Nag Hammadi, Section "Études" n°1), Québec / Louvain, 1981
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Couverture souple. Condition: Bon. 462 pages ; 16 x 24 x 2,8 cm ; 745 gr.
Exégèse et critique des textes sacrés : Judaïsme, Christianisme, Islam hier et aujourd'hui
Delmaire, Danielle; Gobillot, Geneviève; Lambert, Yohanan; Barc, Bernard; Collectif
Language: French
Published by Paris : Librairie Orientaliste Paul Geuthner, 2007
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Soft cover. Condition: New. 280 p. ; 24 cm. in French. Les innombrables éditions de la Bible, des juifs et des chrétiens, et ses non moins innombrables traductions sont autant de preuves de l'intérêt soutenu que les hommes continuent à porter à ces textes. Le Coran n'est pas moins répandu, de nos jours, dans presque toutes les l…angues du globe, en dépit des réels problèmes que soulèvent ces diverses traductions. Mais lire les textes fondateurs des religions signifie-t-il seulement comprendre et commenter, ou bien aller jusqu'à discuter, critiquer même ? Il faut reconnaître que, dans le monde juif, le texte biblique a été constamment médité et aussi débattu. L'exégèse biblique est, en effet, aussi ancienne que les textes eux-mêmes. Mais quelle était sa nature exacte et comment ses limites se sont-elles constituées ? Les nouvelles méthodes de critique textuelle s'accommodent-elles de ce long passé exégétique ? Les protestants, puis les catholiques ont commencé plus timidement à commenter les textes, se frottant peu à peu, eux aussi, et non sans problèmes, aux nouvelles approches des corpus sacrés. Il y plusieurs siècles, des penseurs musulmans avaient commencé à développer une réflexion critique à l'égard de leurs textes fondateurs, mais ces mouvements, stoppés net dans leur premier élan, commencent à peine à être pris en considération dans les cercles universitaires.
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Condition: gut. Du sens visible au sens caché de l'Écriture. Arpenteurs du temps. Essai sur l'histoire religieuse de la Judée à la période hellénistique. Nouvelle édition In deutscher Sprache. pages.
Published by , Brepols, 2022, 2022
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Add to basketPaperback, 250 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:25 tables b/w., Language(s):French, Hebrew, Greek. ISBN 9782503594811. Summary La rédaction finale de la Torah est communément datée de la période perse (entre 400 et 350 avant notre ère). C'est à partir de cette époque que « la Bible » aurait occupé une place centrale dans…la religion judéenne. L'artisan de cette réforme aurait été un grand prêtre venu de Babylone, Esdras. Il aurait bénéficié du soutien officiel d'un roi perse. Cette version des faits s'est imposée depuis que les juifs et les chrétiens ont reconnu le statut de « texte sacré » au livre d'Esdras. Aujourd'hui encore la plupart des spécialistes retiennent ce scénario, au moins dans ce qu'il a d'essentiel: « la Torah serait devenue la clé de voûte de la religion judéenne à la période perse ». Il existe pourtant une autre version dont le scénario est identique, mais dans laquelle les noms et les dates sont autres. La réforme aurait eu lieu, non pas à la période perse, mais deux siècles plus tard à la période hellénistique. La Torah aurait bien été promulguée par un grand prêtre, mais son nom serait Siméon fils d'Onias. Il serait bien venu de l'étranger, mais d'Égypte. Il aurait bénéficié du soutien d'un roi étranger, mais d'un roi grec d'Alexandrie. Le texte fondateur des religions juive et chrétienne a-t-il été « écrit » par Esdras pour une communauté judéenne encore imprégnée de sa culture traditionnelle ou par Siméon pour une élite sacerdotale largement ouverte à la culture hellénistique ? Son auteur est-il un personnage de légende dont on ignore tout, ou un acteur connu de l'histoire politique, sociale et culturelle de la Judée de 200 avant notre ère ? TABLE OF CONTENTS Préface de Paul-Hubert Poirier, Membre de l'Institut Introduction - À la nouvelle édition - À la première édition Transcription de l'hébreu Chapitre 1. Langue des fils d'Adam ou langue du sanctuaire ? Première partie. À l'École d'Aqiba Chapitre 2. L'enseignement sur le 'ét Chapitre 3. Aqiba et ses modèles Chapitre 4. Quatre entrèrent au Paradis Chapitre 5. L'analogie verbale appliquée au récit des fleuves du Paradis Deuxième partie. L'histoire du second Temple à l'épreuve de l'analogie Chapitre 6. Le livre d'Esdras-Néhémie et la Lettre d'Aristée Chapitre 7. Siméon le Juste, fondateur de la double hauteur Chapitre 8. Onias III, l'héritage dilapidé Chapitre 9. Onias IV, le retour en Égypte Chapitre 10. Éléazar ou Jésus ? Chapitre 11. De la lettre à l'Esprit Chapitre 12. L'enfouissement du rouleau de la Torah Chapitre 13. De Siméon à Esdras Glossaire Bibliographie Index des ?uvres et auteurs anciens 0 g.
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Contact seller5-star sellerBrossura. Condition: nuovo. Pages: 250 p. Illustrations:25 tables b/w. Language(s):French, Hebrew, Greek. Brepols, Publication Year:2022 -- SUMMARY La rédaction finale de la Torah est communément datée de la période perse (entre 400 et 350 avant notre ère). C'est à partir de cette époque que « la Bible » aurait occupé une place…centrale dans la religion judéenne. L'artisan de cette réforme aurait été un grand prêtre venu de Babylone, Esdras. Il aurait bénéficié du soutien officiel d'un roi perse. Cette version des faits s'est imposée depuis que les juifs et les chrétiens ont reconnu le statut de « texte sacré » au livre d'Esdras. Aujourd'hui encore la plupart des spécialistes retiennent ce scénario, au moins dans ce qu'il a d'essentiel: « la Torah serait devenue la clé de voûte de la religion judéenne à la période perse ». Il existe pourtant une autre version dont le scénario est identique, mais dans laquelle les noms et les dates sont autres. La réforme aurait eu lieu, non pas à la période perse, mais deux siècles plus tard à la période hellénistique. La Torah aurait bien été promulguée par un grand prêtre, mais son nom serait Siméon fils d'Onias. Il serait bien venu de l'étranger, mais d'Égypte. Il aurait bénéficié du soutien d'un roi étranger, mais d'un roi grec d'Alexandrie. Le texte fondateur des religions juive et chrétienne a-t-il été « écrit » par Esdras pour une communauté judéenne encore imprégnée de sa culture traditionnelle ou par Siméon pour une élite sacerdotale largement ouverte à la culture hellénistique ? Son auteur est-il un personnage de légende dont on ignore tout, ou un acteur connu de l'histoire politique, sociale et culturelle de la Judée de 200 avant notre ère ? TABLE OF CONTENTS Préface de Paul-Hubert Poirier, Membre de l'Institut Introduction - À la nouvelle édition - À la première édition Transcription de l'hébreu Chapitre 1. Langue des fils d'Adam ou langue du sanctuaire ? Première partie. À l'École d'Aqiba Chapitre 2. L'enseignement sur le 'ét Chapitre 3. Aqiba et ses modèles Chapitre 4. Quatre entrèrent au Paradis Chapitre 5. L'analogie verbale appliquée au récit des fleuves du Paradis Deuxième partie. L'histoire du second Temple à l'épreuve de l'analogie Chapitre 6. Le livre d'Esdras-Néhémie et la Lettre d'Aristée Chapitre 7. Siméon le Juste, fondateur de la double hauteur Chapitre 8. Onias III, l'héritage dilapidé Chapitre 9. Onias IV, le retour en Égypte Chapitre 10. Éléazar ou Jésus ? Chapitre 11. De la lettre à l'Esprit Chapitre 12. L'enfouissement du rouleau de la Torah Chapitre 13. De Siméon à Esdras Glossaire Bibliographie Index des oeuvres et auteurs anciens.
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Contact seller5-star sellerBrossura. Condition: nuovo. Pages: 538 p. Illustrations:64 tables b/w. Language(s):French. Publication Year:2015. Brepols. ISBN: 978-2-503-55306-1. Paperback --- SUMMARY Les Evangélistes se souvenaient d'un vieillard nommé Siméon, qui était juste et qui devait attendre, aussi longtemps qu'il le faudrait, la venue du Sauveur anno…ncé par les Écritures. Lorsqu'il vit Jésus, il sut que cette attente interminable prenait fin, attesta que Jésus était bien ce Sauveur et demanda au Seigneur de le rappeler enfin à lui. Les Juifs se souvenaient également d'un personnage nommé Siméon le Juste. Pendant la première partie de sa vie il avait fait partie de la Grande Assemblée où siégeaient les derniers prophètes et avait parlé d'une seule voix avec eux, puis il s'était laissé séduire par les beautés de l'hellénisme, ce qui lui avait valu de mourir à la moitié de ses jours. Par des biais différents, Juifs et Chrétiens s'accordaient à faire de ce Siméon de légende le symbole d'un passé révolu. Derrière la légende se cache l'histoire d'un grand prêtre de la période hellénistique, Siméon fils d'Onias. Sa famille, originaire d'Egypte, avait obtenu des rois grecs d'Alexandrie la charge héréditaire de grand prêtre du Temple de Jérusalem, une charge que Siméon occupa de 220 à 195 avant notre ère. Pour Jésus ben Sira, son contemporain, il avait été, avant tout, celui qui «avait fondé la double hauteur», ce qui signifiait qu'il avait doublé le sens superficiel de la Bible hébraïque d'un sens allégorique caché sous les lettres même de l'Écriture. Aussi improbable que puisse nous paraître une telle thèse, elle méritait d'être vérifiée. Et effectivement, ce monument «à double hauteur» enfoui sous les alluvions de plus de vingt siècles d'histoire de l'interprétation du texte biblique est demeuré intact. Maître de conférences d'hébreu biblique et de littérature intertestamentaire à l'Université Nancy II de 1970 à 1978, puis de 1981 à 2005 à l'Université Jean Moulin de Lyon, Bernard Barc a été aussi professeur invité à l'Université Laval à Quebec de 1978 à 1980, dans le cadre de l'Edition des textes de la Bibliothèque Copte de Nag Hammadi (BCNH). Il est l'auteur de plusieurs volumes de la Bibliothèque Copte ainsi que de publications relatives à l'histoire de l'herméneutique juive ancienne.
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Add to basketBibliothèque Copte de Nag Hammadi, Textes , vol. 35. Université Laval, Québec, 2012. First edition. In-8, xii & 392 pages. Original softcover, a fine copy. Language: French/Français. This book ships from Europe, shipping costs will be updated accordingly (BPF). Relevant subjects: Egypt: Coptic, Language, Texts & Writing, Coptic…Studies, Papyrology, Biblical Studies.
