Simone Pastor (17 results)

Condition: Wie neu. 144 S. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 800.

Rústica. Condition: Nuevo.

Condition: New. Idioma/Language: Español. La finalidad de este libro es presentar los resultados del proyecto Imitaciones de piedras en vidrio en época romana y su reinterpretación en época moderna (PID2020-117299GB-I00), financiado por el Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades, Agencia Estatal de Investigación, cuyo objetivo fue profundizar en un fenómeno transversal en la Historia, que se ha desarrollado en todos los periodos y también en la actualidad, como es el de la imitación de piedras preciosas y ornamentales en vidrio. Fenómeno vinculado con la ostentación y el lujo y también relacionado con el de las falsificaciones y una amplia gama de productos conceptualmente intermedios. Las piedras duras y preciosas en todos los periodos fueron accesibles solo a las elites, e imitadas, copiadas o falsificadas con otros productos más económicos, entre ellos destaca el vidrio, popularizando su consumo, lo que no significa su universalización. Pero, también, el vidrio decoró objetos fabricados en metal, cerámica, madera, hueso, etc. incrementando exponencialmente su valor artístico y reivindicando un espacio indiscutible en el ámbito del lujo. Las contribuciones presentadas en el libro analizan aspectos filológicos, arqueológicos, histórico-artísticos y arqueométricos en las diferentes épocas. Los autores, investigadores especialistas procedentes de España, Italia y Reino Unido, abordan estados generales del tema en las diferentes épocas históricas y también estudian objetos fabricados en piedras duras y preciosas y otros que los imitaron en vidrio, cuyos diseños encontramos en adornos personales, elementos decorativos y ajuar doméstico de las élites que se extendieron al resto de la sociedad, mediante imitaciones de diferente calidad en función del poder adquisitivo del cliente y de la habilidad del artesano; algunas de estas imitaciones llegaron a la categoría de objetos únicos, pudiendo incluso alcanzar tanto valor como el imitado. Asimismo, también hubo producciones en piedra de época antigua que fueron reutilizadas posteriormente con un uso litúrgico o acabaron en las colecciones de los grandes mecenas. Esta transmisión denota un interés por la antigüedad y por establecer un vínculo con ella, pero también el deseo de hacer ostentación de buen gusto y del poder del propietario. Además, esos ejemplares antiguos sirvieron de modelo para otros que se fabricaron con posterioridad, en ocasiones en la misma materia prima, realzando con ello el mensaje ideológico de la copia, e igualmente sirvieron de modelo para otros fabricados, de distinta naturaleza, más asequibles, repitiendo un esquema de imitación ya conocido desde la antigüedad, produciéndose una reelaboración del valor simbólico, en algunos casos, para adaptarlo a los nuevos tiempos, siendo la conexión la connotación de prestigio económico y social que conllevaba ese reempleo dentro de una valoración del mundo antiguo. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.…

Encuadernación de tapa blanda. Condition: Nuevo. Idioma español. Ejemplar nuevo. New. Sumario: Plotino y la fenomenología de la belleza ( Francisco García Bazán) - Contemplación y belleza en Plotino ( Maria Simone Marinho Nogueira) - Apologética racionalista de Abu Qurrah en el Maymar fi wupud al Haliq wa l din al qawim ( Juan Pedro Monferrer Sala) - El mejor de los mundos en la teología racionalista musulmana clásica ( Santiago Escobar Gómez) - Averroes. comentario mayor al libro Acerca del alma de Aristóteles ( Josep Puig Montada) - Averroes, Maimónides y la crisis en la comunidad judía medieval ( Ahmed Chahlane) - El significado político de la Ley en la filosofía de Marsilio de Padua ( Bernardo Bayona Aznar) - Criterios parciales de logicidad ( Janusz Maciaszek) - Mahoma y el Anticristo de Ramon Llull ( Jordi Pardo Pastor) - La aproximación ideológica de San del Río al liberalismo progresista y su primera polémica con la prensa tradicionalista ( Rafael V. orden Jiménez) - El antidarwinismo en Canarias: la obra de Rafael Loranzo y García ( Juan Francisco Martín del Castillo).…

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Brossura. Condition: new. Roma, 2026; br., pp. 176, 100 ill. col., cm 22x24. (Cataloghi Mostre). In chiusura del Giubileo 2025 i Mercati di Traiano - Museo dei Fori Imperiali ospitano una mostra collegata a questo straordinario evento e dedicata al secondo Giubileo della storia, quello del 1350. Fu un Giubileo particolare, celebrato durante la cosiddetta Cattività Avignonese, ossia quel lungo periodo compreso tra il 1309 e il 1377 in cui i papi, tutti francesi, risiedevano non a Roma ma ad Avignone. A perorare esplicitamente l'indizione del Giubileo per l'anno 1350 fu il Comune di Roma, che nel novembre 1342 invio ambasciatori all'appena eletto papa Clemente VI (1342-1352), chiedendogli inoltre di riportare la sede pontificia nell'Urbe. Il papa resto saldamente nella città sulle rive del Rodano ma con la bolla Unigenitus Dei Filius, emanata il 27 gennaio 1343, concesse il Giubileo. Tra i sostenitori piu illustri dell'indizione dell'anno giubilare spiccano figure come Cola di Rienzo (1313-1354) e Francesco Petrarca (1304-1374). Il primo poco dopo sarebbe diventato protagonista indiscusso della scena politica romana: fu Cola a comunicare al Senato e al Popolo Romano che il papa aveva indetto il Giubileo, inviando da Avi- gnone a Roma una lettera piena di entusiasmo e gioia. Il secondo, innamorato di Roma, fu più volte presente in città: in Campidoglio, in un memorabile giorno dell'aprile 1341, Petrarca era stato laureato poeta dal Comune con una solenne cerimonia. Vi tornerà nel 1343 e poi proprio nel 1350, come pellegrino, in quello che lui stesso definì in una lettera a Giovanni Boccaccio il più felice fra i suoi soggiorni romani. Libro.…

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Condition: NEW. Roma: L'Erma di Bretschneider, 2026 9788891336453 Studia archaeologica 276 809 N vol.: 1, N pag.: 212, W: 17 This interdisciplinary study deconstructs Trajan's historiographical image as princeps optimus through prosopographical, archaeological, and epigraphic analysis. It examines the Gens Ulpia's rise, the succession crisis of 97/98 CE, and Trajan's sophisticated propaganda apparatus. The central focus is on the Trajan Forum complex in Rome, arguing that the original design lacked a temple, emphasizing military virtutes over sacral power. The work reveals how Trajanic self-representation created an enduring imperial model.…

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Brossura. Condition: new. Roma, 2017; br., pp. 244, ill., 26 tavv. b/n, cm 21x28. (Vetera. 21). Libro.

Condition: NEW. Roma: Gangemi Editore, 2020 9788849238990 809 208 p. : ill. col. b/n, indice ; 24 cm. I munera devono essere considerati unicamente una forma spettacolarizzata di divertimento? Cosa ci celava dietro al successo, rimasto immutato nei secoli, di queste manifestazioni? Il volume intende rispondere a queste domande indagando i processi politici e sociali di questo fenomeno in un viaggio che parte dalle origini della gladiatura, quando i duelli dei proto-gladiatori erano legati a riti gentilizi praticati dalle classi dominanti delle Regiae italiche, al loro arrivo intorno al III sec. a.C. a Roma dove i munera si trasformarono ad uso e consumo della società romana, da occasione privata nella Roma repubblicana a spettacolo pubblico in quella imperiale. Ma è soprattutto durante il processo di "romanizzazione" delle province che i giochi gladiatori e lo spazio circoscritto dell'anfiteatro divennero il mezzo attraverso il quale fu possibile fissare l'identità di una "comunità romana", uno strumento che sostenne il dominio di Roma sulle genti attraverso una particolare forma istituzionalizzata di svago. Se Roma introdusse la gladiatura nel processo di "romanizzazione", allo stesso modo, in quella che può essere definita la prima fase del colonialismo, le potenze moderne imposero nei secoli scorsi le loro consuetudini attraverso l'attività sportiva.…

Errata Naturae. Madrid 2011. 221pp.(0.26690).

Condition: NEW. Roma: Campisano Editore, 2026 9791257460112 609 N vol.: 1, N pag.: 176, W: 22, Illustr.: COL, N illustr.: 100 In chiusura del Giubileo 2025 i Mercati di Traiano Museo dei Fori Imperiali ospitano una mostra collegata a questo straordinario evento e dedicata al secondo Giubileo della storia, quello del 1350. Fu un Giubileo particolare, celebrato durante la cosiddetta Cattività Avignonese, ossia quel lungo periodo compreso tra il 1309 e il 1377 in cui i papi, tutti francesi, risiedevano non a Roma ma ad Avignone. A perorare esplicitamente l'indizione del Giubileo per l'anno 1350 fu il Comune di Roma, che nel novembre 1342 invio ambasciatori all'appena eletto papa Clemente VI (1342-1352), chiedendogli inoltre di riportare la sede pontificia nell'Urbe. Il papa resto saldamente nella città sulle rive del Rodano ma con la bolla Unigenitus Dei Filius, emanata il 27 gennaio 1343, concesse il Giubileo. Tra i sostenitori piu illustri dell'indizione dell'anno giubilare spiccano figure come Cola di Rienzo (1313-1354) e Francesco Petrarca (1304-1374). Il primo poco dopo sarebbe diventato protagonista indiscusso della scena politica romana: fu Cola a comunicare al Senato e al Popolo Romano che il papa aveva indetto il Giubileo, inviando da Avi- gnone a Roma una lettera piena di entusiasmo e gioia. Il secondo, innamorato di Roma, fu piu volte presente in città: in Campidoglio, in un memorabile giorno dell'aprile 1341, Petrarca era stato laureato poeta dal Comune con una solenne cerimonia. Vi tornerà nel 1343 e poi proprio nel 1350, come pellegrino, in quello che lui stesso definì in una lettera a Giovanni Boccaccio il più felice fra i suoi soggiorni romani. In chiusura del Giubileo 2025 i Mercati di Traiano Museo dei Fori Imperiali ospitano una mostra collegata a questo straordinario evento e dedicata al secondo Giubileo della storia, quello del 1350. Fu un Giubileo particolare, celebrato durante la cosiddetta Cattività Avignonese, ossia quel lungo periodo compreso tra il 1309 e il 1377 in cui i papi, tutti francesi, risiedevano non a Roma ma ad Avignone. A perorare esplicitamente l'indizione del Giubileo per l'anno 1350 fu il Comune di Roma, che nel novembre 1342 invio ambasciatori all'appena eletto papa Clemente VI (1342-1352), chiedendogli inoltre di riportare la sede pontificia nell'Urbe. Il papa resto saldamente nella città sulle rive del Rodano ma con la bolla Unigenitus Dei Filius, emanata il 27 gennaio 1343, concesse il Giubileo. Tra i sostenitori piu illustri dell'indizione dell'anno giubilare spiccano figure come Cola di Rienzo (1313-1354) e Francesco Petrarca (1304-1374). Il primo poco dopo sarebbe diventato protagonista indiscusso della scena politica romana: fu Cola a comunicare al Senato e al Popolo Romano che il papa aveva indetto il Giubileo, inviando da Avi- gnone a Roma una lettera piena di entusiasmo e gioia. Il secondo, innamorato di Roma, fu piu volte presente in città: in Campidoglio, in un memorabile giorno dell'aprile 1341, Petrarca era stato laureato poeta dal Comune con una solenne cerimonia. Vi tornerà nel 1343 e poi proprio nel 1350, come pellegrino, in quello che lui stesso definì in una lettera a Giovanni Boccaccio il più felice fra i suoi soggiorni romani. Bernacchio, Nicoletta; Munzi, Massimiliano; Parisi Presicce, Claudio; Pastor, Simone.…

Condition: NEW. Roma: Edizioni Quasar, 2017 9788871408231 Vetera 21 905 242 p. : tavole, indice, bibliografia ; 28 cm. Il presente volume si inserisce nel progetto editoriale finalizzato alla creazione di un Corpus delle iscrizioni d'argomento anfiteatrale dell'Occidente Romano (EAOR). I documenti epigrafici qui presentati provengono dai territori alpini di Raetia e Noricum e dalle province balcanico-danubiane delle Pannoniae, Dalmatia, Dacia e Moesiae. Il nuovo fascicolo arricchisce il quadro dei lavori precedenti con lo scopo di completare il quadro provinciale presentato nel volume EAOR, V, 2000 e il lavoro sulla raccolta di iscrizioni gladiatorie di L. Robert (Robert, Gladiateurs, 1940). Se a Nord-Ovest i confini del seguente lavoro hanno seguito la divisione geopolitica delle province romane, a Sud-Est il limite delle ricerche è stato indicato da quel confine ideale di diffusione della cultura greca tracciato da Robert. Tale limite ha consentito lo studio solo parziale di alcune province, quali la Moesia inferior, privata delle numerose testimonianze provenienti dall'esapoli greca sul Mar Nero. Da un così vasto territorio provengono 239 iscrizioni, che sono state raccolte in 168 schede. I documenti sono stati divisi in quattro sezioni, secondo i criteri esposti dalla Sabbatini Tumolesi, nel fascicolo inaugurale della serie (EAOR, I, 1988) a loro volta ripartite per province seguendo un ordine topografico da ovest a est.…

Brossura. Condition: nuovo. pp. 175; ill. 100 a colori n.t.

Paperback. Condition: New.