Pascale Hummel (73 results)

Couverture souple. Condition: Neuf. On a toujours besoin d'un plus petit que soi. Les Grecs et les Latins le savaient déjà. Si le monde favorise volontiers la médiocrité (aurea mediocritas, il tend à broyer ceux qu'il faudrait admirer. L'excellence ne lui parait acceptable que mutilée ou souillée. À partir de cette idée, Pascale Hummel enquête ici sur la double notion de malédiction et de calomnie dans le monde gréco-latin. Quelle logique d'inversion est à l'uvre dans la parole malveillante, quelle signification revêt le meurtre collectif de la perfection et de la vérité voici quelques-unes des questions auxquelles répond cet essai, le premier à aborder ce sujet aussi original que délicat. Déjà auteur d'une vingtaine de livres, Pascale Hummel est philologue, historienne de la philologie, et traductrice (de Lou Andreas-Salomé notamment). Elle est responsable actuellement de plusieurs programmes de recherche, sur l'enseignement du grec en France et à l'étranger, ainsi que sur l'histoire de l'ignorance et de la transmission (Institut national de recherche pédagogique). Ses travaux plus récents portent également sur la philosophie, la littérature et la théologie. en français 121 pages 14 x 20.…

Couverture souple. Condition: Neuf. In recent years a few scholars have started working on philology from a summary and critical point of view, questioning the past, present and future making of philology. Their insights are both historiographical and epistemological. While the history of philology is a somewhat traditional issue, the history of its history is very obviously a recent one. Both still require further consideration. Taken as a whole or the sum of manifold parts, philology deserves more and better than simplistic theorizations or far-fetched conceptualizations. Philology will never stop being practiced as it has been since antiquity, as an exegetical and grammatical study of the texts it intends to rebuild, comment upon or explain. What we may call metaphilology, which takes philology as an object, does not jeopardize the identity, the means, and the goal of the postulated genuine philology. It mostly questions its practice from a theoretical point of view, and its scope as both a historical and epistemological discipline. Any philologist can be led to reflect critically and problematically on the components, the borderlines, and also the limits, of a so-called "metaphilology." How far can we expect to go, and how satisfying or dissatisfying may our research prove? To what extent can the philological discipline, and its différent subfields, be "metaphilologized"? How serious or arbitrary does such an inquiry appear? Of what kind is its real purpose or nature: epistemological, linguistic, historiographical, or maybe even "ideological"? How far can we reasonably carry on with such research without betraying philology, the past, ourselves, and the genuineness of a whole discipline? These are questions the contributors to this volume try to answer. Already the author of about thirty books, Pascale Hummel is a philologist, historian of philology and translator (notably of Lou Andreas-Salomé). She is in charge of several research programs on the teaching of Greek as well as on the history of ignorance and the transmission of knowledge (Institut national de recherche pédagogique, Paris). Her most recent marks also deal with the history of ideas, literature and arts. en anglais 317 pages 16 x 24.…

Couverture souple. Condition: Neuf. Edited by Pascale Hummel. The world in which contemporary scholars live and work is manifold and overcrowded. The production of thought and books is becoming increasingly huge, and sometimes may seem overwhelming. This collective volume addresses the questions and the problems generated by this historical, and even civilizational, evolution. Knowledge, divided into many subfields and academic disciplines, is becoming a very complicated matter, one that is almost impossible to master as an undivided whole. Therefore, what does it mean to be a scholar (even an outstanding one), when the knowledge one can embrace is becoming exponentially wide? What does it mean for a scholar to be learned and productive, and more precisely to share scholarship with many others in many languages all around the world? What are the risks, and maybe the dangers, of this shared scholarship (contamination, plagiarism, inhibition, self-sterilization, meaningless sophistication, forgery, etc.), but also the possible advantages (collective work and tasks) of such a situation? The contributors to this volume investigate how in the present and in the past scholars have learnt to cope with the increasing amount of scholarly production, what it means to search a part of a boundless whole, to be an "unus inter pares," the differences between the (not necessarily all-knowing) artist and original-creative writer on one side, and the "scholar" as an academic agent, sometimes (or often) very learned, gifted and inventive on the other? Contributors explore all the fields of science and knowledge, but particularly the humanities (philology, history, philosophy, literature, linguistics, etc.). Already the author of about thirty books, Pascale Hummel is a philologist, historian of philology and translator (notably of Lou Andreas-Salomé). She is in charge of several research programs on the teaching of Greek as well as on the history of ignorance and the transmission of knowledge (Institut national de recherche pédagogique, Paris). Her most recent works also deal with the history of ideas, literature and arts. en diverses langues 195 pages 16 x 24.…

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Softcover. Condition: Très bon. Ancien livre de bibliothèque avec équipements. Edition 2015. Ammareal reverse jusqu'à 15% du prix net de cet article à des organisations caritatives. ENGLISH DESCRIPTION Book Condition: Used, Very good. Former library book. Edition 2015. Ammareal gives back up to 15% of this item's net price to charity organizations. …

broché. Condition: Neuf. Edited by Pascale Hummel. In the history of scholarship, scholars daily practicing vernacular idioms have successively been writing and/or speaking Latin and English as the vehicular languages used to communicate texts and ideas. Somewhere between archiphonemes/archisemes and metalanguages, which could be considered semi-synonyms, the "epilanguages" are the linguistic realities and results generated by the use of a second language for scholarly and scientific purposes. What kind of thought does a scholar produce when (s)he uses these epilanguages (mostly Latin or English)? How does (s)he think, and what does (s)he write? How differently does his/her thinking and writing work when (s)he uses the vehicular (epilinguistic) tools? The contributors to this volume investigate how in the present and in the past the conceptual and linguistic shifting from the vernacular to the vehicular has generated what we could call an "epilinguistic" way of thinking. To what extent are the texts created in this way more far-distant from their mental sources, even maybe sounding "schizophrenic" (i.e. cut-off from reality), than the texts the same scholar would write in his own idiom? What are the specific characteristics of these texts: objectivity, cerebrality, artificiality, epiphenomenality, coldness, impersonality, conventionality, formularity, stereotypicality, or other traits one may think of? The contributors question their own experience as much as the historical examples available from the different centuries of history of scholarship. All the fields of science and knowledge (outside of philology and linguistics themselves) are being explored. Already the author of about thirty books, Pascale Hummel is a philologist, historian of philology and translator (notably of Lou Andreas-Salomé). She is in charge of several research programs on the teaching of Greek as well as on the history of ignorance and the transmission of knowledge (Institut national de recherche pédagogique, Paris). Her most recent works also deal with the history of ideas, literature and arts. en anglais 235 pages 16 x 24.…

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broché. Condition: Neuf. L'histoire s'écrit avec des dates et des faits, lesquels impriment autant de points remarquables sur la ligne infinie du temps. La chaîne ainsi formée raconte les actions et les réalisations notables des hommes. Les mots ne suffisent pas à en tisser le récit : d'autres langages complémentaires se révèlent nécessaires. Matérialité de l'image et discursivité verbale oeuvrent conjointement à la construction de la mémoire et du sens. Les langues ont leur histoire, comme les événements : elles sont elles-mêmes l'un des événements les plus importants de l'Histoire ; sans elles l'Histoire n'aurait pas d'histoire. Une langue s'aborde à la verticale ou à l'horizontale : à la verticale (diachronie) comme le produit d'une sédimentation continuelle des strates du passé ; à l'horizontale (synchronie) comme un état de fait et une réalité vivante en acte. La langue se parle (discours), s'écrit (texte), et se regarde aussi (graphie). Les pleins et les déliés des lettres de l'alphabet (pour ne rien dire des dessins des idéo-/syllabogrammes qui les ont précédés) composent la grande fresque de la parole. Chaque livre est une fleur jaillie du creuset des possibilités liées à la créativité humaine. Leur enchaînement chronologique alimente les annales de la science et de la pensée. Dans le prolongement des opuscules (programmatiques) précédents (Id est. La Pensée aphone, 2019 ; Comme un encombrement. Livre-tableau, 2020 ; Index Graecus. Cum indicibus necessariis, 2020), cet ouvrage invite à une plongée originale dans l'histoire de la langue grecque, sous la forme d'un thésaurus bibliophilique de "pages" de titres remarquables du point de vue philologique, esthétique et graphique. Le feuilletage de l'ensemble réjouit la vue et titille l'esprit. En latin et autres langues, Cahiers de grec - Fleurs grecques 1110 pages 14 x 20.…

Couverture souple. Condition: Neuf. Avant-propos par Jean Favier. Préface par Etienne Guyon en français 213 pages 17 x 25,5.

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broché. Condition: Neuf. traduit, annoté et commenté par Pascale Hummel en français et en latin Textes de philosophie 227 pages 15 x 22.

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Couverture souple. Condition: Neuf. Au cours du XXe siècle s'est peu à peu superposée à la pratique philologique proprement dite une manie discursive faisant parfois de la philologie un prétexte à des jeux herméneutiques sans grand lien avec le but premier et authentique de cette discipline. Un tel constat invite à rappeler l'enjeu véritable, séculaire et inaliénable de la philologie, en définissant ce qui pour cette dernière correspond à un raisonnement juste, avec l'idée qu'une telle investigation permet de dégager les fondements épistémiques d'une bonne démonstration philologique et les éléments garantissant la vérité en madère de philologie. Si la vérité philologique peut être définie avec rigueur et clarté, il est possible également de se demander en quoi, à l'inverse, un raisonnement philologique peut être dit erroné ou faux. À partir d'exemples ou de cas précis liés à telle ou telle pratique (archéologie, épigraphie, ecdotique, papyrologie, exégèse, etc.), attachés à telle époque ou tel sujet, les contributeurs réunis par Pascale Hummel et Frédéric Gabriel analysent dans ce volume les éléments permettant de distinguer vérité et fausseté dans un raisonnement philologique. Ce livre est le troisième volet d'un triptyque, qui contient déjà La Mesure du savoir. Études sur l'appréciation et l'évaluation des savoirs (2007), et Les Débris du sens. Études sur les dérives de la perception et du sens (2008). Pascale Hummel est philologue, historienne de la philologie, et traductrice (de Lou Andreas-Salomé). Elle est responsable actuellement de plusieurs programmes de recherche sur l'enseignement du grec, ainsi que sur l'histoire de l'ignorance et de la transmission (institut national de recherche pédagogique). Ses travaux plus récents portent également sur l'histoire des idées, des lettres et des arts. Frédéric Gabriel, docteur en histoire de la philosophie, est chargé de recherche au CNRS, chargé de conférences à l'École pratique des hautes études (Paris), et précédemment Ahmanson-Getty Fellow de l'Université de Californie à Los Angeles. Ses recherches portent sur les XVI-XVIIe siècles, plus particulièrement sur la littérature politique, ecclésiologique et juridique, ainsi que sur l'histoire des religions. Il coordonne l'édition des uvres complètes de Gabriel Naudé et de Jacques Gaffarel. Introduction générale, Pascale HUMMEL. La vérité philologique dans les débats sur la datation des textes bibliques, Jan JOOSTEN. Le procès en authenticité des Idylles VIII et IX de Théocrite : critique et hypercritique, Alain BLANCHARD. Équations philologiques ou de la difficulté de concevoir l'égalité politique (Antiquités romaines, VII, 64, 6), Stavroula KEFALLONITIS. Galien commentateur d'Hippocrate : de l'authenticité des traités hippocratiques, Véronique BOUDON-MILLOT. Le poète est mauvais, mais sans doute sincère : choix de problèmes posés par l'édition des textes du Codex des Visions, André HURST. Les gnostiques et la richesse de la langue copte : quelques remarques lexicales à propos de l'Apocryphon de Jean et de Melchisédek, Anna VAN DEN KERCHOVE. Critique textuelle et critique rédactionnelle au miroir d'Origène, Gilles DORIVAL. G. C. O'Ceallaigh et les Actes de Pilate, Rémi GOUNELLE. Les préjugés dans la recherche philologique : structures méconnues dans les poèmes des Anciens, Ludwig BERNAYS. Cohérence et efficacité selon le Didascalicon de Hugues de Saint-Victor, Xavier KIEFT. SOMMAIRE : Paracelse et le philologue en Minotaure borgne, Jean-Michel RIETSCH. Le Banquet raté : les méfaits de la Fureur philologique, Sébastien GALLAND. Alla scoperta della vera identità degli scritti ermetici : il contributo di Isaac Casaubon, Claudio MORESCHINI. Philologie et médecine au XVIe siècle : l'art de la conjecture médicale chez un éditeur de Galien, Agostino Gadaldini, Caroline PETIT. Pureté de l'origine, distance chronologique : sens pérenne et sens recomposé du texte biblique à l'âge classique, Frédéric GABRIEL. Johannes Clauberg et la lecture de Descartes d'après l'herméneutiqu.…

Couverture souple. Condition: Neuf. Les hommes dans leur grande majorité ne voient pas le monde tel qu'il est ; nombreuses sont leurs erreurs de perception : aussi ont-ils besoin qu'on leur dise quoi penser. Les faiseurs de l'histoire officielle tissent en surface une vérité étrangère à la réalité des faits, et dans la vie quotidienne les faux semblants président aux rapports humains. À une époque, la nôtre tout particulièrement, où la totalité du sens, et sa cohérence, se défait, au profit d'une atomisation pernicieuse des contenus et des formes, une étude sur les dérives de la perception engage plus largement la question du sens. Que voient la plupart des hommes, et que ne voient-ils pas ? Pourquoi et comment leur perception est-elle gauchie, faussée, entravée, altérée ou aliénée, et quelles sont les conséquences de cette altération ? Si, selon la formule célèbre, la vérité est l'adéquation entre la réalité et l'entendement (rei et intellectus), quels sont pour l'individu et la communauté les effets d'une telle altération ou aliénation du sens ? Autrement dit, pourquoi les choses ne sont-elles pas données, ne se donnent-elles pas, ou ne sont-elles pas perçues comme formant un sens entier et partageable immédiatement par tous ? Une telle question trouve des réponses aussi bien dans la philosophie, la théologie ou l'esthétique, que dans la littérature, la musique et l'art, ou encore dans des sciences telles que la physique, la biologie et la psychiatrie. Les contributeurs réunis par Pascale Hummel et Frédéric Gabriel s'interrogent dans ce volume sur les formes que prend, dans un monde atomisé, le délitement de l'universel, et le gauchissement de l'idée même de perception. Ce livre est le deuxième volet d'un triptyque, qui contient déjà La mesure du savoir. Études sur l'appréciation et l'évaluation des savoirs (2007), et se conclura par Vérité(s) philologiques. Études sur les notions de vérité et de fausseté en matière de philologie (2008). Déjà auteur d'une vingtaine de livres, Pascale Hummel est philologue, historienne de la philologie, et traductrice (de Lou Andreas-Salomé notamment). Elle est responsable de plusieurs programmes de recherche, sur l'enseignement du grec en France et à l'étranger, ainsi que sur l'histoire de l'ignorance et de la transmission (Institut national de recherche pédagogique). Ses travaux plus récents portent également sur la philosophie, la littérature et la théologie. Docteur en histoire de la philosophie, Frédéric Gabriel est chargé de recherche au CNRS, chargé de conférences à l'École pratique des hautes études (Paris), et actuellement Ahmanson-Getty Fellow de l'Université de Californie à Los Angeles. Ses recherches portent sur les XVIe-XVIIe siècles, plus particulièrement sur la littérature politique, ecclésiologique et juridique, ainsi que sur l'histoire des religions. Il coordonne l'édition des oeuvres complètes de Gabriel Naudé et de Jacques Gaffarel. en français 380 pages Sous la direction de Pascale Hummel et Frédéric Gabriel. 16 x 24.…

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broché. Condition: Neuf. On a trop longtemps oublié le comte Gomez de la Cortina, marquis de Morante, un bibliophile espagnol peu commun du siècle dernier. Né au Mexique, recteur de L'Université de Madrid, il avait renoué avec la grande tradition espagnole des collectionneurs érudits. Sa riche bibliothèque fut dispersée dans le Paris des années 1870. Une partie de ses fonds, consacrée aux études classiques, vient d'être redécouverte dans les réserves de l'Ecole normale supérieure. Ce catalogue, dressé par Pascale Hummel, offre une voie originale pour pénétrer dans l'univers des professeurs de collège et d'université qui, dans l'Allemagne du XIXe siècle, jetaient les bases d'une science moderne de l'Antiquité. En français, Bibliothèque de L'Ecole Normale Supérieure. Guides et inventaires bibliographiques 252 pages 21 x 29,5.…

broché. Condition: Neuf. Sous la direction de Pascale Hummel et Frédéric Gabriel. Qu'est-ce qui dans les différents domaines du savoir est su, comment et par qui, et quels moyens avons-nous de le mesurer ? De la philosophie à la théologie, de la mythologie à la magie, de l'épistémologie à l'histoire de l'art, de la poétique à la rhétorique, de l'iconographie à la biographie, de l'anatomie à la psychiatrie, de l'archéologie à la pédagogie, de l'astrologie aux mathématiques, ce livre explore les formes nombreuses que revêt le savoir au fil du temps. Entre connaissance et croyance, culture et science, le savoir se fait et se défait. La démarche historiographique choisie par Pascale Hummel et Frédéric Gabriel recompose la diversité du territoire humaniste et montre comment il est possible de mesurer le savoir. LES AUTEURS : Déjà auteur d'une vingtaine de livres, Pascale Hummel est philologue, historienne de la philologie, et traductrice (de Lou Andreas-Salomé notamment). Elle est responsable de plusieurs programmes de recherche, sur l'enseignement du grec en France et à l'étranger, ainsi que sur l'histoire de l'ignorance et de la transmission (Institut national de recherche pédagogique). Docteur en histoire de la philosophie, Frédéric Gabriel est chargé de recherche au CNRS, chargé de conférences à l'École pratique des hautes études (Paris), et actuellement à Ahmanson-Getty Fellow de l'Université de Californie à Los Angeles. Ses recherches portent sur les XVIe-XVIIe siècles, plus particulièrement sur la littérature politique, ecclésiologique et juridique. Il coordonne l'édition des oeuvres complètes de Gabriel Naudé et de Jacques Gaffarel. SOMMAIRE : Introduction générale, Pascale HUMMEL. Les mythes mésopotamiens et égyptiens et leurs réinterprétations dans le néoplatonisme, Michèle BROZE et Philippe TALON. Evolution du savoir relatif au diable d'Augustin à Martin del Rio, Irena BACKUS. « Rhétorique et poétrie » au Moyen Age (XIIe-XIIIe siècles), Séverine ABIKER. Les romans médiévaux : de la lecture à la nigremance (XIIe-XVe siècles), Christine FERLAMPIN-ACHER. Les antécédents astrologiques de la métaphore galiléenne du Livre de l'univers, Giuseppe BEZZA. Nomination et construction du donné chez Paracelse (1493-1541), Jean-Michel RIETSCH. « Historia nuntia vetustatis » : les remplois, Laura FOULQUIER. La théorie de l'art comme mesure du savoir de la tradition scolastique à la Renaissance, Isabelle BOUVRANDE. Langage pictural et empirisme dans la Chapelle Scrovegni à Padoue, Dominic OLARIU. Les cartels des « verrières-manifestes » offertes pendant la Réforme, Laurence RIVIALE. Tradition et invention dans l'iconographie sacrée, Virginie ORTEGA-TILLIER. Savoirs et culture scientifiques au XVIe siècle : l'exemple de la théorie élémentaire, Violaine GIACOMOTTO-CHARRA. La légitimation de la connaissance médicale du corps humain dans l'Europe des XVIe et XVIIe siècles, Marie GAILLE. Epistémologie des savoirs obstétriques à l'âge classique, Elsa DORLIN. Modèles de ratio dans le Traité de l'économie politique d'Antoine de Montchrétien, Nicola PANICHI. Le « philosophe » en procès : savoirs réservés et arcana naturae à l'époque moderne, Frédéric GABRIEL. Le duc de La Rochefoucauld et la promotion des sciences utiles, Michèle CROGIEZ-LABARTHE. Apprendre la littérature au tournant des Lumières : le programme du professeur Ginguené (1748-1816), Cristina TRINCHERO. Épistémologie des savoirs halieutiques en France sous l'Ancien Régime, Olivier LEVASSEUR. Que cherche-t-on à savoir quand on étudie les religions ? Michel DESPLAND. L'enjeu épistémologique d'une mesure du savoir mathématique, Jean DHOMBRES. Du médical au romanesque : vrai et faux savoir sur l'« idiotie », Bouthavy SUVILAYA. La peinture d'histoire et son public (1867-1900, Pierre SÉRIÉ. La scientisation des humanités chez É. Durkheim, Leon SACHS. Les vies fantas(ma)tiques de Lou Andreas-Salomé, Pascale HUMMEL. en français 550 pages 16 x 24.…

Couverture souple. Condition: Neuf. Textes réunis par Pascale Hummel. À la fois connaissance et méconnaissance, la doxa est le plus souvent définie comme un ensemble de croyances fausses ou confuses fondant la « vérité commune » de ceux qui n'ont pas accès à la certitude putativement attachée à une épistémè supérieure. Entre opinion, préjugé et supposition, la croyance empirique et subjective est une construction en même temps qu'une préconstruction. Connaissance et communication postulent le partage d'un système de compréhension, largement alimenté par la doxa, entendue comme un ensemble de valeurs, de lieux communs et d'idées relatifs à certains aspects et éléments de la réalité signifiée : elle se situe donc au-delà de la langue, mais en deçà du discours dont elle fonde tacitement l'intercompréhension. Sans préjuger de la valeur négative ou positive de l'idée de doxa, les contributeurs de ce volume questionnent l'historique de la notion, en explorant le réseau des concepts associés (vérité, vraisemblance, croyance, certitude, etc.) tels qu'ils furent usités et étudiés à toutes les époques de l'histoire et de la pensée, aussi bien dans le champ théorique proprement dit de la philosophie et de l'épistémologie que dans les domaines pratiques (science, érudition, religion, enseignement, historiographie, vie quotidienne, etc.) auxquels elle s'applique. Pascale Hummel est philologue, historienne de la philologie, traductrice et essayiste. en français 324 pages 16 x 24.…

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