M Bettetini (14 results)

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Condition: As New. Unread book in perfect condition.

Condition: COME NUOVO. Milano, Scheiwiller per Credito Italiano Garzanti cm.22,5x28, pp.291, numerose tavole a colori nel testo, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori. Collana Civitas Europaea. Pregiata edizione facente parte della collana Civitas europeae . Curata veste editoriale tipica di tutte le pubblicazioni della Sheiwiller. Una serie di saggi scritti da storici, architetti, urbanisti di chiara fama. Corredato da 180 splendide illustrazioni nel testo ed a piena pagina. Storia della concezione della città ideale dal mondo classico all'età moderna e sulla sua possibile, futura evoluzione.…

brossura. Condition: Good. 1. Copertina cartonata sporca lievemente. Tagli impolverati e ingialliti lievemente. Pagine ingiallite lievemente. Collana: "Le Guide Guaraldi" n. 2. Buono (Good) . Book.

Condition: As New. Unread book in perfect condition.

Condition: New.

Condition: COME NUOVO. Louvain, Féderation Internationale des Instituts d'Erudes Médiévales cm.17x24, pp.XVI,462, brossura con copertina figurata a colori. Collana Textes et Etudes du Moyen Âge,31. Testo in italiano. Qu'est-ce que les hommes du Moyen Age entendaient par bonheur ? La vision béatifique peut-être, les plaisirs de l'intellect, la jouissance des sens, ou encore une vie sociale pacifique ? Dix-huit historiens de la philosophie se sont interrogés sur les significations multiples des bonheurs pour en conclure que le Moyen Age ne poursuivait qu'un seul bonheur, celui de l'esprit ou de l'intellect. La pluralité demeure dans le lieu et dans la manière, dans le où et dans le comment : dans cette vie ou dans l'autre, avec les plaisirs du corps ou en opposition à ceux-ci, au sommet de la recherche philosophique ou de l'abandon mystique. Les doctrines sur le bonheur se présentent donc sous de multiples facettes : définition du bonheur éternel, quête d'un possible bonheur ici-bas et définition de celui-ci, rapport et différence entre les deux, valeur ou non-valeur de l'un par rapport à l'autre. Les interventions recueillies dans ce volume concernent des auteurs ou des groupes d'auteurs compris entre le IVe et le XIVe siècle, de langue latine, arabe et - pour ce qui est du dernier siècle, de langue vulgaire. Si l'on voit chez Augustin l'importance du thème du désir et, par conséquent, du souvenir d'un bonheur perdu qu'il ne faut pas poursuivre en vain, dans une vie riche d'affections et de joies licites, les penseurs suivants voudront surtout souligner le statut intellectuel d'une beatitudo qui, in via, n'est possible que par intervention directe de la Première Intelligence et donc grâce à un contact avec celle-ci. Le retour des textes aristotéliciens, avant tout chez les auteurs qui écrivent en langue arabe, rouvre le thème du bonheur politique, de la cohabitation bienheureuse dans un royaume bienheureux, et insiste à nouveau sur le caractère intellectuel de la vie heureuse, repris par les penseurs latins. Ces derniers, notamment dans leurs commentaires des textes aristotéliciens, affirment l'existence d'un bonheur pur de la pensée, le bonheur mental, qu'on peut distinguer du bonheur - toujours intellectuel - de la vision béatifique. L'issue de cette union ou de cette opposition est encore différente chez certains auteurs du XIVe siècle, où nous rencontrons plus facilement la métaphore du toucher que celle du voir . Les auteurs : A. Arezzo (Bari) ; M. Bettetini (Milano) ; L. Bianchi (Vercelli) ; A. Bisogno (Salerno) ; M. Campanini (Milano) ; P. Carusi (Roma) ; L. Catalani (Salerno) ; I. Costa (Roma) ; G. Fioravanti (Pisa) ; G. Garfagnini (Firenze) ; E. Mainoldi (Salerno) ; P. Müller (Milano) ; S. Nagel (Pavia) ; M. Parodi (Milano) ; F. D. Paparella (Milano) ; M. Rossini (Milano) ; A. Saccon (Torino) ; I. Zavattero (Siena). Atti del Convegno della Società Italiana per lo Studio del Pensiero Medievale (S. I. S. P. M.), Milano, 12-13 settembre 2003.…

In-4° pp. 294 con 175 ill. su tav. n.t. molte a colori. Legatura edit. con sovrac. ill. Ottimo stato in custodia. Taeghetta al dorso.

Condition: Used: Very Good.

Hardcover. XVI 466 p., 165 x 240 mm, Languages: Italian, Including an index. Fine copy. ISBN 9782503518756. Qu'est-ce que les hommes du Moyen Age entendaient par bonheur ? La vision beatifique peut-etre, les plaisirs de l'intellect, la jouissance des sens, ou encore une vie sociale pacifique ? Dix-huit historiens de la philosophie se sont interroges sur les significations multiples des " bonheurs " pour en conclure que le Moyen Age ne poursuivait qu'un seul bonheur, celui de l'esprit ou de l'intellect. La pluralite demeure dans le lieu et dans la maniere, dans le ou et dans le comment : dans cette vie ou dans l'autre, avec les plaisirs du corps ou en opposition a ceux-ci, au sommet de la recherche philosophique ou de l'abandon mystique. Les doctrines sur le bonheur se presentent donc sous de multiples facettes : definition du bonheur eternel, quete d'un possible bonheur ici-bas et definition de celui-ci, rapport et difference entre les deux, valeur ou non-valeur de l'un par rapport a l'autre. Les interventions recueillies dans ce volume concernent des auteurs ou des groupes d'auteurs compris entre le IVe et le XIVe siecles, de langue latine, arabe et - pour ce qui est du dernier siecle, de langue vulgaire. Si l'on voit chez Augustin l'importance du theme du desir et, par consequent, du souvenir d'un bonheur perdu qu'il ne faut pas poursuivre en vain, dans une vie riche d'affections et de joies licites, les penseurs suivants voudront surtout souligner le statut intellectuel d'une beatitudo qui, in via, n'est possible que par intervention directe de la Premiere Intelligence et donc grace a un contact avec celle-ci. Le retour des textes aristoteliciens, avant tout chez les auteurs qui ecrivent en langue arabe, rouvre le theme du bonheur politique, de la cohabitation bienheureuse dans un royaume bienheureux, et insiste a nouveau sur le caractere intellectuel de la vie heureuse, repris par les penseurs latins. Ces derniers, notamment dans leurs commentaires des textes aristoteliciens, affirment l'existence d'un bonheur pur de la pensee, le bonheur mental, qu'on peut distinguer du bonheur - toujours intellectuel - de la vision beatifique. L'issue de cette union ou de cette opposition est encore differente chez certains auteurs du XIVe siecle, ou nous rencontrons plus facilement la metaphore du " toucher " que celle du " voir ". 0 g. …

softcover. 428 pages., 160 x 240 mm, Languages: Italian, Including an index. Fine copy. ISBN 9782503531502. Il nostro immaginario non e di grande aiuto quando cerchiamo di comprendere quello altrui, e insieme studiare i meccanismi dell?immaginazione che lo hanno elaborato. Se poi si tratta dell?Eta di mezzo, lo sforzo per sgombrare la mente da pregiudizi e immagini storicamente false, ma molto di moda, dovra essere ingente. Anche per questo nel 2008 la Societa Italiana per lo Studio del Pensiero Medievale (Sispm) ha deciso di dedicare il suo convegno annuale al tema Immaginario e immaginazione nel Medioevo. Un titolo impegnativo, e anche a una prima lettura palesemente ambiguo: immaginario infatti puo essere inteso come un aggettivo, ovvero il prodotto dell?immaginazione, e in senso lato e detto di qualcosa di fittizio, apparente, illusorio. Immaginario e pero anche un sostantivo che indica l?insieme delle rappresentazioni del mondo e delle fantasie di un individuo o di un gruppo o di un?intera collettivita. Il convegno ha preso l?avvio proprio da questa concezione di immmaginario, per proseguire sulla scia di altre possibili declinazioni: dalle immagini dell?impero ai casi dei monstra fino al ruolo della fisiognomica. Indubbiamente la deriva neoplatonica ha molto pesato sulla diffidenza almeno teoricamente espressa dagli autori medievali nei confronti dei prodotti della facolta dell?immaginazione. Ma accanto al sospetto verso tutto cio che proviene dalla sensibilita o ad essa riporta, si deve segnalare una forte attenzione per tutto cio che attraverso i sensi possa aiutare l?intelletto, anche nei percorsi piu arditamente teologici, e insieme un?apertura verso la realta materiale - da un Dio buono creata e da lui cosi voluta -, che porta a non poter accettare in maniera totalizzante il rifiuto per una natura che si porge allo sguardo avvolta da misteriosa bellezza e che come tale viene ricostruita dalla phantasia o da una facolta immaginativa, e poi dalle penne e dalle mani degli artisti. 0 g.…

Condition: gut. Immaginario e immaginazione nel Medioevo, Atti del convegno della Societa Italiana per lo Studio del Pensiero Medievale (S.I.S.P.M.), Milano, 25-27 settembre 2008 In deutscher Sprache. pages.

Condition: gut. felicita nel medioevo, Atti del Convegno della Societa Italiana per lo Studio del Pensiero Medievale (S. I. S. P. M.), Milano, 12-13 settembre 2003 In deutscher Sprache. pages.

Libri Scheiwiller - Milano MCMXCIX - Edizione fuori commercio per UniCredito Italiano 1999. 291 pages. Format 22 x 28. Reliure toilée de l'éditeur, sous jaquette illustrée en couleurs. Bon état. Avec de nombreuses illustrations.