Castracane Marco (12 results)

Paperback. Condition: Brand New. 80 pages. Italian language. 7.72x5.43x0.24 inches. In Stock.

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Brossura. Condition: new. Roma, 2019; br., pp. 132, ill. b/n e col., tavv. col., cm 17x24. La ricerca tocca episodi della storia romana, della storia della Chiesa, delle leggende dei santi e dello studio etnoantropologico del territorio della Bolsena antica (Volsinii) che nel Medio Evo cambiò il nome in Orvieto. Le ricerche condotte su questo territorio hanno evidenziato importanti nessi tra l'arte etrusca e quella medievale, al punto che il territorio della Bolsena etrusca si è rivelato essere lo stesso nel quale si generò il mito del dio delle trasformazioni Volturno la cui presenza magico-religiosa si tramandò nelle agiografie dei santi della tradizione medievale. Trova conferma la notizia degli storici romani che ubicavano a Bolsena il santuario federale etrusco, più tardi sede del culto dei SS. Giorgio e Cristina protagonisti del celebre miracolo eucaristico. Secondo l'autore, le cerimonie liturgiche etrusche che avvenivano nell'antica Orvieto-Volsinii, furono soppiantate con la creazione del Duomo e i due santi presero il posto dell'antico dio Volturno. Libro.…

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Paperback. Condition: Brand New. 208 pages. Italian language. 7.80x5.43x0.39 inches. In Stock.

paperback. Condition: New. Collana "Intersezioni" - Volume nella sua brossura originale, 207 pagine con figure in nero nel testo. Copia pari al nuovo; spedizione in 24 ore dalla conferma dell'ordine. Book.

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Condition: NEW. Roma: Arbor Sapientiae, 2026 9791281427907 Medievalia 20 300 N vol.: 1, N pag.: 96, W: 17, Illustr.: COL + B/N Il Giudizio Universale di Michelangelo, capolavoro della Cappella Sistina, viene riletto alla luce dei restauri che hanno riportato alla luce i colori e i dettagli originari, offrendo una visione più complessa e umana dell'Apocalisse. Contrariamente alla percezione tradizionale di cupezza e terrore, l'opera mostra redenti tranquilli, martiri calmi e dannati confusi, incarnando la forza dei corpi classici e l'eroismo nella lotta contro il male. Michelangelo fonde realismo, simbolismo religioso e rimandi alla tradizione classica, inserendo anche riferimenti alla figura storica di Vittoria Colonna. Questo libro esplora il significato profondo del Giudizio, tra bellezza, fede e storia, e analizza le controversie e le censure che hanno accompagnato l'opera nei secoli, offrendo una nuova chiave di lettura di uno dei massimi capolavori del Rinascimento. Il Giudizio Universale di Michelangelo, capolavoro della Cappella Sistina, viene riletto alla luce dei restauri che hanno riportato alla luce i colori e i dettagli originari, offrendo una visione più complessa e umana dell'Apocalisse. Contrariamente alla percezione tradizionale di cupezza e terrore, l'opera mostra redenti tranquilli, martiri calmi e dannati confusi, incarnando la forza dei corpi classici e l'eroismo nella lotta contro il male. Michelangelo fonde realismo, simbolismo religioso e rimandi alla tradizione classica, inserendo anche riferimenti alla figura storica di Vittoria Colonna. Questo libro esplora il significato profondo del Giudizio, tra bellezza, fede e storia, e analizza le controversie e le censure che hanno accompagnato l'opera nei secoli, offrendo una nuova chiave di lettura di uno dei massimi capolavori del Rinascimento.…

Brossura. Condition: nuovo. Arbor Sapientiae Editore, 2023. NUOVO. In 8°, bross. edit., 168 pp. ill.ni a coll. ---- Analisi dei disegni di Baldassare Peruzzi e delle testimonianze antiquarie tra Quattrocento e Cinquecento per ricostruire le vicende del tempio l'Aedes Æmiliana Herculis, il tempio circolare dedicato ad Ercole nel Foro Boario che doveva costituire un unico complesso con l'Ara Maxima, completamente smantellato alla fine del Quattrocento. Marco Castracane - Bramante e il tempio di Ercole nel Foro Boario 7 La scoperta della statua in bronzo dorato di Ercole e dell'Aedes Aemiliana Herculis 9 Le testimonianze degli umanisti 13 L'intervento di papa Sisto IV della Rovere 19 Fonti classiche e interpretazioni archeologiche moderne 21 Una forma particolare 27 Le rappresentazioni degli architetti del Rinascimento 31 La pianta centrale 36 I progetti di papa Sisto IV della Rovere 41 Il convento del Gianicolo 43 L'intervento degli Spagnoli 46 L'arrivo del Bramante a Roma 49 Il riuso dell'antico e il cardinale Raffaele Riario della Rovere 53 Illustrazioni 61 Appendice I Giovanni Battista De Rossi - L'ara Massima e il tempio d'Ercole nel Foro Boario 87 Appendice II Maria Elisa Garcia Barraco - Il Foro Boario e il culto di Hercules 133 Illustrazioni 147 Bibliografia 155 Nel Foro Boario vi erano in epoca romana diversi santuari dedicati ad Ercole, ma le molteplici possibili interpretazioni dei testi antichi e la difficoltà nell'individuare alcuni monumenti hanno indotto a confusione sul numero e sul nome dei santuari dedicati a tale divinità nella zona dedicata al mercato delle carni, in particolare nel ristretto perimetro della sua parte sud-orientale, verso gli accessi al Circo Massimo. Se il tempio di Ercole Olivarius, ancora pressoché intatto, è ben identificato, gli altri santuari attestati sono l'Ara Maxima di Hercules invictus ridotto allo stato di vestigia nella cripta della chiesa di Santa Maria in Cosmedin oltre che l'Aedes Æmiliana Herculis, tempio circolare oggi scomparso e di cui è incerta l'ubicazione precisa, probabilmente a nord della chiesa medievale di Santa Maria in Cosmedin. Vitruvio menziona un altro santuario di stile etrusco, l'Aedes Pompeiana Herculis, ma sembra essere un altro nome dato Ara Maxima. Qui prenderemo in esame il tempio perduto, smantellato sotto il pontificato si Sisto IV alla fine del Quattrocento di cui però rimangono delle testimonianze preziose di antiquari ed artisti che lo salvarono dall'oblio. Alla fine della terza guerra Punica, Scipione Emiliano, uno dei vincitori della battaglia di Corinto, nel 142 a.C., avrebbe fatto erigere l'Aedes Æmiliana Herculis, un tempio rotondo, a tholos con stucchi di stile greco, circondato da un colonnato tuscanico e decorato con affreschi dipinti da Pacuvio, artista e poeta legato al circolo degli Scipioni di cui Plinio ci testimonia l'attività di pittore per questo tempio (Plinio il Vecchio, Naturalis historia, XXXV, 19). Il tempio sembrerebbe raffigurato su un disegno di Baldassarre Peruzzi (inizi del XVI secolo) anche se risulta smantellato qualche decennio prima, sotto il pontificato di Sisto IV (il promotore della costruzione della Cappella Sistina) nel XV secolo. Durante la rimozione dei resti dell'Aedes Æmiliana Herculis,fu ritrovata anche la statua in bronzo dorato di Ercole del Foro Boario (identica a quella rinvenuta intatta nel 1864 sotto il cortile di Palazzo Pio Righetti, vicino a Campo de' Fiori nell'area del Teatro di Pompeo), inserita già nel 1510 nelle collezioni del Palazzo dei Conservatori. Il Peruzzi era giunto a Roma come allievo del Bramante e stava iniziando a collaborare con Raffaello, sviluppando una grande sensibilità per il recupero dell'antico, come i suoi maestri ed altri contemporanei antiquari che appuntarono informazini per noi oggi indispensabili alla conoscenza del monume.…

Brossura. Condition: nuovo. Arbor Sapientiae, 2026. 90pp, illus - Il Giudizio Universale di Michelangelo, capolavoro della Cappella Sistina, viene riletto alla luce dei restauri che hanno riportato alla luce i colori e i dettagli originari, offrendo una visione più complessa e umana dell'Apocalisse. Contrariamente alla percezione tradizionale di cupezza e terrore, l'opera mostra redenti tranquilli, martiri calmi e dannati confusi, incarnando la forza dei corpi classici e l'eroismo nella lotta contro il male. Michelangelo fonde realismo, simbolismo religioso e rimandi alla tradizione classica, inserendo anche riferimenti alla figura storica di Vittoria Colonna. Questo libro esplora il significato profondo del Giudizio, tra bellezza, fede e storia, e analizza le controversie e le censure che hanno accompagnato l'opera nei secoli, offrendo una nuova chiave di lettura di uno dei massimi capolavori del Rinascimento. …

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