Repubblica Vol by Platone (30 results)

Condition: MEDIOCRE. Novissima cm.14x20, pp.200, brossura Collana Opera Omnia,21. Traduz.e commento di Giuseppe Modugno.

In 8°, pp. 359, (12). Brossura editoriale. Qualche alone alla copertina, per il resto copia in buono stato. Collana: Filosofi antichi e medievali.

Condition: Buone. italiano Condizioni dell'esterno: Buone Condizioni dell'interno: Buone.

copertina morbida. Condition: buone. Dust Jacket Condition: buone. La Repubblica (in greco antico: Politéia) è un'opera filosofica in forma di dialogo, scritta approssimativamente tra il 390 e il 360 a.C. dal filosofo greco Platone, la quale ha avuto enorme influenza nel pensiero occidentale. Tutto ruota intorno al tema della giustizia, sebbene il testo contenga anche una moltitudine di altre teorie platoniche, come il mito allegorico della caverna, la dottrina delle idee, la concezione della filosofia come dialettica, una versione della teoria dell'anima differente rispetto a quella già trattata nel Fedone e il progetto di una città ideale, governata in base a principi filosofici. Quest'ultima è l'esempio più celebre di quelle teorie politiche che col passare dei secoli prenderanno il nome di utopie. Scritta in forma dialogica, La Repubblica riguarda ciò che viene detto f???s?f?a pe?? t? ?????p??a ("filosofia delle cose umane"), e coinvolge argomenti e discipline come l'ontologia, la gnoseologia, la filosofia politica, il collettivismo, il sessismo, l'economia, l'etica medica e l'etica in generale. La Repubblica si presenta come un'opera organica, enciclopedica e circolare, concernente, più in generale, il rapporto tra universale e particolare. L'opera è strutturata in dieci libri e ha per protagonista Socrate, ma un Socrate che, come molti studiosi hanno ben visto, è decisamente diverso da quello degli altri dialoghi, e che in più punti va modificandosi, a poco a poco, in un processo di katábasis, indicato nella frase iniziale del dialogo: «Ieri scesi al Pireo.».[1] Questo processo di purificazione porta Socrate ad abbracciare a poco a poco delle tesi che non sono sue, bensì appaiono di natura piuttosto platonica, e legate soprattutto al momento storico che Platone viveva dopo la guerra del Peloponneso: la presa della città ad opera di Crizia, il quale instaurò il governo dei Trenta Tiranni, e la condanna a morte del maestro Socrate.[2] Vediamo quindi il vecchio filosofo esporre teorie che vanno dalla parità dei sessi, alla condivisione delle proprietà private, alla scomparsa della famiglia, e all'obbligo, per coloro che fossero destinati a essere i phylakes ("guardiani") a non avere nessun guadagno dal loro lavoro ed essere mantenuti a spese dei cittadini. Il titolo originale dell'opera è la parola greca p???te?a. La Repubblica, che è la traduzione tradizionale del titolo, è un po' fuorviante, derivata dal latino, e in particolare da Cicerone. Una traduzione più precisa potrebbe essere La Costituzione.[3]. ADORNO FRANCESCO (illustrator).…

In-8° pp. XXXII-359, bross. edit. Alcune segnature a matita.

Condition: Buone. Condizioni dell'esterno: Buone Condizioni dell'interno: Buone.

brossura. Condition: Poor. Libro usato in condizioni accettabili. Pagine ingiallite con pieghe e sottolineature a matita. Tagli regolari impolverati. Copertina flessibile cartonata con pieghe e segni d'uso. 512 Mediocre (Poor) .

In-8° pp. VIII-361, bross. edit. Ben conservato.

rilegato. Condition: Good. I GRANDI CLASSICI LATINI E GRECI. Composto da due volumi di pp. 158; 387. Copertine rigide in buone condizioni con pagine ingiallite. Buono (Good) .

rilegato hardcover. Condition: Good. Condizione buona. Collana i grandi classici latini e greci. Lingua italiana e greca. Copertina con lievi segni d'uso ai margini. Frontespizio, sguardia, pagine di testo con sottolineature e scritte a penna e matita. Tagli lievemente ingialliti. hardcover 159 Buono (Good) .…

copertina morbida. Condition: nuovo. Dust Jacket Condition: nuovo. La Repubblica (in greco antico: Politéia) è un'opera filosofica in forma di dialogo, scritta approssimativamente tra il 390 e il 360 a.C. dal filosofo greco Platone, la quale ha avuto enorme influenza nel pensiero occidentale. Tutto ruota intorno al tema della giustizia, sebbene il testo contenga anche una moltitudine di altre teorie platoniche, come il mito allegorico della caverna, la dottrina delle idee, la concezione della filosofia come dialettica, una versione della teoria dell'anima differente rispetto a quella già trattata nel Fedone e il progetto di una città ideale, governata in base a principi filosofici. Quest'ultima è l'esempio più celebre di quelle teorie politiche che col passare dei secoli prenderanno il nome di utopie. Scritta in forma dialogica, La Repubblica riguarda ciò che viene detto f???s?f?a pe?? t? ?????p??a ("filosofia delle cose umane"), e coinvolge argomenti e discipline come l'ontologia, la gnoseologia, la filosofia politica, il collettivismo, il sessismo, l'economia, l'etica medica e l'etica in generale. La Repubblica si presenta come un'opera organica, enciclopedica e circolare, concernente, più in generale, il rapporto tra universale e particolare. L'opera è strutturata in dieci libri e ha per protagonista Socrate, ma un Socrate che, come molti studiosi hanno ben visto, è decisamente diverso da quello degli altri dialoghi, e che in più punti va modificandosi, a poco a poco, in un processo di katábasis, indicato nella frase iniziale del dialogo: «Ieri scesi al Pireo.».[1] Questo processo di purificazione porta Socrate ad abbracciare a poco a poco delle tesi che non sono sue, bensì appaiono di natura piuttosto platonica, e legate soprattutto al momento storico che Platone viveva dopo la guerra del Peloponneso: la presa della città ad opera di Crizia, il quale instaurò il governo dei Trenta Tiranni, e la condanna a morte del maestro Socrate.[2] Vediamo quindi il vecchio filosofo esporre teorie che vanno dalla parità dei sessi, alla condivisione delle proprietà private, alla scomparsa della famiglia, e all'obbligo, per coloro che fossero destinati a essere i phylakes ("guardiani") a non avere nessun guadagno dal loro lavoro ed essere mantenuti a spese dei cittadini. Il titolo originale dell'opera è la parola greca p???te?a. La Repubblica, che è la traduzione tradizionale del titolo, è un po' fuorviante, derivata dal latino, e in particolare da Cicerone. Una traduzione più precisa potrebbe essere La Costituzione.[3]. ADORNO FRANCESCO (illustrator).…

brossura. Condition: Good. Copertina cartonata rigida, sporca lievemente; Pagine ingiallite. 835 Buono (Good) .

In 8°, bross., pp. VIII+ 360, minuscola mancanza alla parte alta del dorso, precedente propr. privata. Ottimo esemplare in seconda edizione di questo commento.

copertina morbida. Condition: buone. Dust Jacket Condition: buone. La Repubblica (in greco antico: Politéia) è un'opera filosofica in forma di dialogo, scritta approssimativamente tra il 390 e il 360 a.C. dal filosofo greco Platone, la quale ha avuto enorme influenza nel pensiero occidentale. Tutto ruota intorno al tema della giustizia, sebbene il testo contenga anche una moltitudine di altre teorie platoniche, come il mito allegorico della caverna, la dottrina delle idee, la concezione della filosofia come dialettica, una versione della teoria dell'anima differente rispetto a quella già trattata nel Fedone e il progetto di una città ideale, governata in base a principi filosofici. Quest'ultima è l'esempio più celebre di quelle teorie politiche che col passare dei secoli prenderanno il nome di utopie. Scritta in forma dialogica, La Repubblica riguarda ciò che viene detto f???s?f?a pe?? t? ?????p??a ("filosofia delle cose umane"), e coinvolge argomenti e discipline come l'ontologia, la gnoseologia, la filosofia politica, il collettivismo, il sessismo, l'economia, l'etica medica e l'etica in generale. La Repubblica si presenta come un'opera organica, enciclopedica e circolare, concernente, più in generale, il rapporto tra universale e particolare. L'opera è strutturata in dieci libri e ha per protagonista Socrate, ma un Socrate che, come molti studiosi hanno ben visto, è decisamente diverso da quello degli altri dialoghi, e che in più punti va modificandosi, a poco a poco, in un processo di katábasis, indicato nella frase iniziale del dialogo: «Ieri scesi al Pireo.».[1] Questo processo di purificazione porta Socrate ad abbracciare a poco a poco delle tesi che non sono sue, bensì appaiono di natura piuttosto platonica, e legate soprattutto al momento storico che Platone viveva dopo la guerra del Peloponneso: la presa della città ad opera di Crizia, il quale instaurò il governo dei Trenta Tiranni, e la condanna a morte del maestro Socrate.[2] Vediamo quindi il vecchio filosofo esporre teorie che vanno dalla parità dei sessi, alla condivisione delle proprietà private, alla scomparsa della famiglia, e all'obbligo, per coloro che fossero destinati a essere i phylakes ("guardiani") a non avere nessun guadagno dal loro lavoro ed essere mantenuti a spese dei cittadini. Il titolo originale dell'opera è la parola greca p???te?a. La Repubblica, che è la traduzione tradizionale del titolo, è un po' fuorviante, derivata dal latino, e in particolare da Cicerone. Una traduzione più precisa potrebbe essere La Costituzione.[3]. ADORNO FRANCESCO (illustrator).…

in-16°, pp. 690-(1). Bross. edit. con alone ai piatti.

brossura. Condition: Ottimo (Fine). 359 p.; 22 cm. Brossura editoriale. Parzialmente intonso, molto buono. Ottimo (Fine).

copertina morbida. Condition: nuovo. Dust Jacket Condition: nuovo. La Repubblica (in greco antico: Politéia) è un'opera filosofica in forma di dialogo, scritta approssimativamente tra il 390 e il 360 a.C. dal filosofo greco Platone, la quale ha avuto enorme influenza nel pensiero occidentale. Tutto ruota intorno al tema della giustizia, sebbene il testo contenga anche una moltitudine di altre teorie platoniche, come il mito allegorico della caverna, la dottrina delle idee, la concezione della filosofia come dialettica, una versione della teoria dell'anima differente rispetto a quella già trattata nel Fedone e il progetto di una città ideale, governata in base a principi filosofici. Quest'ultima è l'esempio più celebre di quelle teorie politiche che col passare dei secoli prenderanno il nome di utopie. Scritta in forma dialogica, La Repubblica riguarda ciò che viene detto f???s?f?a pe?? t? ?????p??a ("filosofia delle cose umane"), e coinvolge argomenti e discipline come l'ontologia, la gnoseologia, la filosofia politica, il collettivismo, il sessismo, l'economia, l'etica medica e l'etica in generale. La Repubblica si presenta come un'opera organica, enciclopedica e circolare, concernente, più in generale, il rapporto tra universale e particolare. L'opera è strutturata in dieci libri e ha per protagonista Socrate, ma un Socrate che, come molti studiosi hanno ben visto, è decisamente diverso da quello degli altri dialoghi, e che in più punti va modificandosi, a poco a poco, in un processo di katábasis, indicato nella frase iniziale del dialogo: «Ieri scesi al Pireo.».[1] Questo processo di purificazione porta Socrate ad abbracciare a poco a poco delle tesi che non sono sue, bensì appaiono di natura piuttosto platonica, e legate soprattutto al momento storico che Platone viveva dopo la guerra del Peloponneso: la presa della città ad opera di Crizia, il quale instaurò il governo dei Trenta Tiranni, e la condanna a morte del maestro Socrate.[2] Vediamo quindi il vecchio filosofo esporre teorie che vanno dalla parità dei sessi, alla condivisione delle proprietà private, alla scomparsa della famiglia, e all'obbligo, per coloro che fossero destinati a essere i phylakes ("guardiani") a non avere nessun guadagno dal loro lavoro ed essere mantenuti a spese dei cittadini. Il titolo originale dell'opera è la parola greca p???te?a. La Repubblica, che è la traduzione tradizionale del titolo, è un po' fuorviante, derivata dal latino, e in particolare da Cicerone. Una traduzione più precisa potrebbe essere La Costituzione.[3]. ADORNO FRANCESCO (illustrator).…

copertina morbida. Condition: buone. Dust Jacket Condition: buone. LOZZA GIUSEPPE SCAGLIETTI PAOLO DORATI MARCO (illustrator).

Condition: DISCRETO USATO. Filosofi antichi e medievali ITALIANO Libro usato che potrebbe presentare segni di usura e del tempo. Possono esserci danni alla copertina. La rilegatura potrebbe essere allentata, ma l'integrità non à compromessa. Potrebbero esserci scritte, sottolineature ed evidenziazioni al testo. Le pagine potrebbero presentare ingiallimento e fioritura come i tagli. La foto corrisponde al libro in vendita. Altre foto su richiesta. Numero pagine 359.…

Condition: DISCRETO USATO. Filosofi antichi e medievali ITALIANO Opera incompleta, disponibile soltanto il presente volume. Coperta lievemente imbrunita e segnata da fattore tempo con usura ed irregolarità ai margini, alle punte e a dorso. Tagli imbruniti ed irregolari, pagine ben salde alla costa e con imbrunitura. Libro completamente fruibile, appartenente alla collana "Filosofi antichi e medievali", introduzione e cura di Franco Sartori, presenti note a pià di pagina, numero pagine 494 (XXXII, 462); da segnalare: alcune pagine con sottolineature a pen.…

Paperback. Condition: New.

Brossura. Condition: new. A cura di Vegetti M.Napoli, 2006; br., pp. 668, cm 15,5x22,5.(Elenchos. 28). Libro.

Paperback. Condition: New.

Brossura editoriale con titoli al piatto e al dorso. In ottimo stato. In 8° pp. (4) - XXXII - 462 - (2).

Hardcover. Condition: Used: Like New. Perfetto (Mint) . Perfetto (Mint) .

Condition: Nuovo. N° 2 volumi formato cm 17,5 x 11. Rileg. in pelle edit. con titoli e fregi in oro al dorso. Custodia in cartoncino ill. I edizione nella collana. Pagine 1021 - 891. Nuovi. Collana: I Classici del Pensiero Lingua: Italiano.

Paperback. Condition: New.

Vol. due in-8° pp. 934-1061 con 7 tav. f.t. Legtaure edit. con titolo e decorazioni in oro al dorso con sovrac. trasparente (una con mancanze). Ottimo stato.

Copertina morbida. Condition: Sehr gut. 562 p. Der Buchrücken ist lichtbedingt leicht ausgeblichen, der Einband ist leicht bestoßen, ansonsten ein sehr gutes und sauberes Exemplar ohne Anstreichungen. / Il dorso è leggermente sbiadito a causa della luce, la copertina è leggermente urtata, per il resto una copia molto buona e pulita senza segni. -- SOMMARIO -- Introduzione al libro V (M. Vegetti) -- 1. Il libro V: digressione o apice, 13; 2. L'ambito etico- politico: il paradigma della grande utopia, 17; 3. L'ambi- to etico-politico: il governo filosofico, 25; 4. L'ambito onto-epistemologico, 28. -- LIBRO V -- COMMENTO AL LIBRO V -- [A] Beltista eiper dynata. Lo statuto dell'utopia nella Repubblica (M. Vegetti) -- 1. Il problema, 107; 2. Desiderabilità e possibilità, 117; 3. Il modello e l'esecuzione, 119; 4. Le condizioni di possi- bilità: teoria e comando, 126; 5. Telos e limite dell'utopia: unità della città e forma di vita comunitaria dei phylakes, 130; 6. La questione dell'efficacia, 138; 7. La politica del- l'utopia, 142. -- [Ba] La prima ondata: il "dramma femminile" (S. Campese) -- 1. Koina ta philon: una massima da chiarire, 150; 2. La metafora della cagna, 158; 3. Ridicolo e progettualità, 165; 4. Identità di natura e differenza biologica, 172; 5. Identità di natura e superiorità del genere maschile, 177; 6. L'educazione delle due mani, 182; 7. Una proposta al- ternativa: la regina della casa, 185. -- [Bb] Nudità (S. Campese) -- 1. La nudità: onore e vergogna, 197; 2. Le risa di Socrate, 203. -- [C] La techne antilogike tra erizein e dialegesthai (F. de Luise - G. Farinetti) -- 1. Antilogia ed elenchos, 209; 2. Dall'antilogia alla dialet- tica, 214; 3. I bersagli polemici: sofisti e "socratici", 220. -- [D] L'utopia dalla commedia al dialogo platonico (A. Beltrametti) -- 1. La gente che ride e l'uomo che ride troppo presto, 235; 2. Dialogo e commedia, 247. -- [E] La seconda ondata: la comunanza di donne e figli (S. Campese) -- 1. Le due ondate, 257; 2. Necessità erotica e promiscuità sessuale, 260; 3. La regolamentazione dell'eros, 264; 4. Le madri, 271; 5. La famiglia civica, 274; 6. Linguaggio e so- cietà, 279; 7. La terminologia del possesso, 282; 8. Le "le- zioni" della promiscuità, 284; 9. Nate dalla terra, 291. -- [F] La "razza pura" (M. Vegetti) -- 1. Paidopoiia: un problema politico, 295; 2. L'eugenetica platonica e il razzismo, 298. -- [G] La guerra della kallipolis (S. Gastaldi) -- 1. La funzione guerriera: il modello eroico, 301; 2. Il codice di guerra greco: regolamentare la violenza, 307; 3. Stasis e polemos, Greci e barbari, 319; 4. L'atteggiamento filellenico, 327. -- [H] Il regno filosofico (M. Vegetti) -- I. Dynamis politike e filosofia -- 1. "Un cambiamento minimo", 335; 2. Il governo dei filo- sofi: uno scandaloso paradosso, 338; 3. La riabilitazione della filosofia, 343; 4. Il philosophon genos e la città, 349. -- II. Archontes, filosofi-re, dialettici -- 1. I difensori/archontes, 352; 2. I filosofi-re, 353; 3. I dia- lettici, 355; 4. I problemi: corrispondenze, diversità, sequenze e paradossi, 356; 5. Un regno o una scuola per filosofi?, 361. -- [I] Teoria delle idee e ontologia (F. Ferrari) -- 1. Collocazione drammatica e sequenza argomentativa, 365; 2. Tracce di teoria delle idee (475e9-476d6), 369; 3. ???????? ??? ?????, 374; 4. L'essere e i suoi sensi, 376; -- 5. L'idea come referenza primaria e il ruolo dell'unità, 384; 6. Conclusioni: idee e instanziazioni, 390. -- [L] Conoscenza e opinione: il filosofo e la città (F. Ferrari) -- 1. Il parallelismo onto-gnoseologico e la "teoria dei due mondi", 393; 2. Le obiezioni alla versione radicale della "teoria dei due mondi", 395; 3. Forme cognitive e livelli di realtà, 399; 4. Termini e proposizioni, 407; 5. L'infallibilità del filosofo: la struttura del sapere scientifico, 410; 6. Co- noscenza e opinione: il filosofo e la città, 415. -- [Ma] Aristotele discute la Repubblica (F. Calabi) -- 1. La lettura aristotelica della Repubblica, 422; 2. Le criti- che al progetto platonico, 428; 3. Il rapporto con le Leg- gi, 436. -- [Mb] La critica aristotelica alla Repubblica nel se- condo libro della Politica, il Timeo e le Leggi (M. Vegetti) -- 1. Il problema, 439; 2. Selezione, interpretazione, critica, 440; 3. La discussione accademica, 450; 4. Per ora o per sempre?, 451. -- [N] La kallipolis di Rousseau (F. de Luise) -- 1. Politica ed educazione, 453; 2. Il "platonismo" di Rousseau nella tradizione interpretativa, 455; 3. Rousseau e gli antichi, 462; 4. Coerenza e felicità: la critica dell'ap- parenza, 465; 5. Natura e artificio: un modello di perfe- zionismo antropologico, 471; 6. Il Legislatore, 479; 7. Identità e proprietà, 484; 8. Identità e appartenenza, 487; -- 9. Identità collettiva e scambio simbolico, 490. -- [O] Il confronto di Marx con Platone (attraverso Hegel) (G. Farinetti) -- 1. Marx e le genealogie regressive del comunismo, 497; 2. L'incontro con Platone di Marx studente, 501; 3. Marx, Hegel e la libertà degli antichi e dei moderni, 505; 4. L'in- fluenza dell'interpretazione hegeliana di Platone su Marx, 519; 5. Platone nei Manoscritti del 1861-63 e nel Capitale, 526; 6. Il sistema castale e la sua idealizzazione conservati- va in Platone, 535; 7. Marx, Platone e il "comunismo rozzo": una genealogia negata, 549; 8. Una postilla, 555. -- Errata corrige. ISBN 9788870883848 Sprache: Italienisch Gewicht in Gramm: 810.…

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