9782503528656 - Quintilien Ancien Et Moderne: Etudes Reunies: 3 (latinitates) (3 results)
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Brochure originale. Condition: Sehr gut. 576 p. De la bibliothèque du professeur Wolfgang Haase, éditeur de longue date de l'ANRW et de l'International Journal of the Classical Tradition (IJCT). - Coupe de pied souillée, autrement très bon et propre. -TABLE DES MATIÈRES: P. Galand, F. Hallynï, C. Lévy et W. Verbaal: «Avant-propo…s» -- Première partie: Quintilien dans lAntiquité: ses lectures et ses lecteurs -- G. Calboli: «Quintilien et les déclamateurs» -- P. Chiron: «Lhéritage grec de Quintilien: le cas de lexorde (IO, IV, 1)» -- M. S. Celentano: «Loratore impara a scrivere. Principi di scrittura professionale nell Institutio oratoria di Quintiliano» -- G. Moretti: «Quintiliano e il visibile parlare : strumenti visuali per loratoria latina» -- C. Lévy: «Note sur un aspect de Quintilien lecteur de Cicéron : sceptiques et stoïciens dans lInstitution oratoire» -- I. G. Mastrorosa « La pratica delloratoria giudiziaria nell alto Impero : Quintiliano e Plinio il Giovane» -- Deuxième partie: Quintilien du Moyen-Age à la Renaissance -- W. Verbaal: «Teste Quintiliano. Jean de Salisbury et Quintilien : un exemple de la crise des autorités au XIIe siècle» -- F. Rouillé: «Sur trois vers de lAnticlaudianus mentionnant Quintilien» -- L. Hermand-Schebat «Pétrarque et Quintilien» -- J. Nassichuk «Quintilien dans les traités pédagogiques du Quattrocento» -- M. Regoliosi «Valla e Quintiliano» -- M. van der Poel: «Observations sur la déclamation chez Quintilien et chez Érasme» -- J. Céard: «Josse Bade, éditeur de Quintilien à la Renaissance» -- P. Galand: «Quelques aspects de linfluence de Quintilien sur les premières poétiques latines de la Renaissance (Fonzio, Vadian, Vida)» -- V. Leroux: «Quintilianus censor in literis acerrimus : postérité des jugements de Quintilien sur les poètes antiques dans les poétiques latines de la Renaissance (1486- 1561)» -- J. Lecointe: «La nouvelle Babylone. Quintilien et le statut de léthos dans la rhétorique ramiste» -- Troisième partie: Quintilien à lAge Classique -- G. Baffetti: «Quintiliano e i gesuiti» -- E. Bury: «Quintilien et le discours critique classique : Vaugelas, Guez de Balzac, Bouhours» -- S. Conte: «Présence de Quintilien dans les rhétoriques sacrées post-tridentines : le vir bonus» -- C. Gutbub: «Invention et imitation chez Quintilien : dune invention à lautre en passant par Pierre de Deimier» -- A. Roose: «Les bottines de François de la Mothe le Vayer» -- F. Hallyn: «Quintilien et le débat sur la peinture à lâge classique : lexpression des passions» -- F. Goyet: «Les figures de pensée comme grands blocs, unités minimales pour construire un discours» -- V. Kapp: «Le rôle de Quintilien dans les débats sur la clarté» - Quintilien (Ier siècle) a souvent souffert dêtre comparé à lun de ses grands modèles, Cicéron. On ne voit fréquemment dans lInstitution oratoire quune pâle reprise des réflexions et des préceptes du grand philosophe et orateur de la République romaine. Pourtant, le bienveillant maître de rhétorique, dont l'éthos de père, de professeur et de citoyen a souvent séduit la postérité plus que celui de Cicéron (dont la correspondance privée avait déçu maints humanistes), a exercé à sa manière une influence très importante et trop sous-estimée dans de très nombreux domaines de notre culture : rhétorique, poétique, pédagogie, morale, histoire de lart, théâtre . Cest ce rayonnement fécond à travers les âges que les auteurs du présent volume ont tâché de faire ressortir. La première partie de louvrage, consacrée à lAntiquité, fait le point sur les dettes de Quintilien lui-même à légard de ses prédécesseurs grecs, de Cicéron, et sur certains aspects fondamentaux de sa doctrine qui seront retenus en priorité : la nécessité pour lorateur dêtre un vir bonus (conviction héritée et réinterprétée par Pline le Jeune, par exemple), lextrême pragmatisme de sa méthode denseignement et limportance, pour lui, des liens entre écriture et vision. La seconde partie du volume, qui sétend au Moyen Age (XIIe siècle) et à la Renaissance, aborde la mani.
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