Rey Luis Benito (18 results)

Encuadernación de tapa blanda. Condition: Bueno. Bernal Sahabhún, Víctor M; Víctor C. García Moreno, Luis González Souza, m. Teresa Gutiérrez Haces, Armando Labra Manjarrez, Elaine Levine, Irma Manrique Campos, Gilberto Ortiz Muñoz, Arturo Ortiz Wadgymar, José Rangel, Benito Rey Romay, Carlos A. Rozo Bernal, Alejandra Slas-Porras John Saxe-Fernández, Anotnio Tenorio Adame. La integración comercial de México a Estados Unidos y Canadá. ¿Alternativa o destino? México, Siglo Veintiuno, UNAM, 1990. Características: Rústica en buen estado. 289 p. (21 x 14 cms.). Peso: 400 grs. (5912 NVO). …

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Rústica con solapas. Condition: PERFECTO ESTADO. en blanco. Ilustrado con dibujos y fotografías en b/n dentro y fuera de texto, con una página desplegable entre 112 y 113 ENVÍOS CONTRARREEMBOLSO: 8 EUROS. Libro.

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Encuadernación de tapa blanda. Condition: Bien. Tapa blanda con solapas. Buen estado. Cubierta deslucida. Fotografías b/n. Mapa desplegable. Prehistoria.

Rústica con solapas. Condition: BUEN ESTADO. Portugal, 2003. Il ENVÍOS CONTRARREEMBOLSO: 8 EUROS. Libro.

Condition: Bueno. 24x17 cm. 142. Rústica con solapas. Buen estado de conservación. Castellano. Interior del libro en buen estado. Rústica con solapas. Buen estado de conservación.

Edita: Ayuntamiento de Vilvestre. Colabora la Diputación de Salamanca. Fotografías del autor menos la que lleva el número 23. Figuras: de los autores. Salamanca, 2007. Local. Prehistoria. Arquitectura. Religión. Historia. Iconografía. Encuadernación en Tapa Blanda de editorial Ilustrada en delantera y trasera con Solapas. Estado de Conservación: COMO NUEVO el cuerpo e interior del libro en cuanto a su lectura y compostura. INTACTO. COMO NUEVA la cubierta. 24x17 cms. 142 páginas. Presenta Mapa desplegable y 38 Figuras y Grabados en blanco y negro. En los grabados del monumento de "El Muro", en el santuario rupestre prehistórico de Vilvestre (Salamanca) se refleja el proceso completo, crónicamente desarrollado, de unos hechos naturales que conducen a la generación de la vida. Se representa, esquemática y simbólicamente, a los miembros de la unidad básica de una sociedad: padre, madre, hijos e hijas, es decir, la familia; por eso, digo que el santuario estuvo dedicado a "El Ministerio de la Vida" en familia. Aunque haya escenas eróticas en los grabados, no es un santuario dedicado al sexo, ni tampoco dedicado a Venus, como diosa de la belleza y del placer, o del descanso del guerrero. No es nada de eso, en absoluto. Es, si cabe, todo lo contrario, pues el monumento de "El Muro" es mucho más que sexo. Es verdad que lo utiliza en la escena de las cópulas, pero no en sí mismo y sólo para satisfacer la sexualidad, sino sobre todo y fundamentalmente como medio para conseguir la finalidad que tiene, que es la preñez de la mujer, cuyo resultado es el parto, en una palabra, la procreación; es el asegurar la continuidad de la especie humana con la defensa de la vida. Ése es su sentido final y más importante, como se percibe claramente en las escenas que allí se desarrollan. El artista prehistórico que lo graba no inventa nada; solo observa y recoge la manera de obrar que tienen la naturaleza, y así nos la transmite. Tal proceso fue considerado sin la menor duda sagrado por los hombres prehistóricos, que le dedicaron un Santuario, porque lo tenían como una divinidad. Tal divinidad era, con toda seguridad, la Diosa-Madre en una de sus denominaciones o atributos, que en este caso es, lógicamente, el de la Fecundidad. Por todo ello, puedo afirmar que es un monumento que, si no se violenta a la naturaleza, santifica la procreación. .-ATENCIÓN: Gastos de envío gratuitos a España por CORREO ORDINARIO, sin número de seguimiento (pueden sufrir retrasos). Por CORREOS, CERTIFICADO A DOMICILIO, de 2 a 5 días, + 3,5 euros. LIBRERÍA ROBESPIERRE garantiza la devolución del importe si el libro no se corresponde con la descripción.…

Edita: Ayuntamiento de Vilvestre. Colabora la Diputación de Salamanca. Fotografías del autor menos la que lleva el número 23. Figuras: de los autores. Salamanca, 2007. Local. Prehistoria. Arquitectura. Religión. Historia. Iconografía. Encuadernación en Tapa Blanda de editorial Ilustrada en delantera y trasera con Solapas. Estado de Conservación: COMO NUEVO el cuerpo e interior del libro en cuanto a su lectura y compostura. INTACTO. COMO NUEVA la cubierta. 24x17 cms. 142 páginas. Presenta Mapa desplegable y 38 Figuras y Grabados en blanco y negro. En los grabados del monumento de "El Muro", en el santuario rupestre prehistórico de Vilvestre (Salamanca) se refleja el proceso completo, crónicamente desarrollado, de unos hechos naturales que conducen a la generación de la vida. Se representa, esquemática y simbólicamente, a los miembros de la unidad básica de una sociedad: padre, madre, hijos e hijas, es decir, la familia; por eso, digo que el santuario estuvo dedicado a "El Ministerio de la Vida" en familia. Aunque haya escenas eróticas en los grabados, no es un santuario dedicado al sexo, ni tampoco dedicado a Venus, como diosa de la belleza y del placer, o del descanso del guerrero. No es nada de eso, en absoluto. Es, si cabe, todo lo contrario, pues el monumento de "El Muro" es mucho más que sexo. Es verdad que lo utiliza en la escena de las cópulas, pero no en sí mismo y sólo para satisfacer la sexualidad, sino sobre todo y fundamentalmente como medio para conseguir la finalidad que tiene, que es la preñez de la mujer, cuyo resultado es el parto, en una palabra, la procreación; es el asegurar la continuidad de la especie humana con la defensa de la vida. Ése es su sentido final y más importante, como se percibe claramente en las escenas que allí se desarrollan. El artista prehistórico que lo graba no inventa nada; solo observa y recoge la manera de obrar que tienen la naturaleza, y así nos la transmite. Tal proceso fue considerado sin la menor duda sagrado por los hombres prehistóricos, que le dedicaron un Santuario, porque lo tenían como una divinidad. Tal divinidad era, con toda seguridad, la Diosa-Madre en una de sus denominaciones o atributos, que en este caso es, lógicamente, el de la Fecundidad. Por todo ello, puedo afirmar que es un monumento que, si no se violenta a la naturaleza, santifica la procreación. .-ATENCIÓN: Gastos de envío gratuitos a España por CORREO ORDINARIO, sin número de seguimiento (pueden sufrir retrasos). Por CORREOS, CERTIFICADO A DOMICILIO, de 2 a 5 días, + 3,5 euros. LIBRERÍA ROBESPIERRE garantiza la devolución del importe si el libro no se corresponde con la descripción.…

Edita: Ayuntamiento de Vilvestre. Colabora la Diputación de Salamanca. Fotografías del autor menos la que lleva el número 23. Figuras: de los autores. Salamanca, 2007. Local. Prehistoria. Arquitectura. Religión. Historia. Iconografía. Encuadernación en Tapa Blanda de editorial Ilustrada en delantera y trasera con Solapas. Estado de Conservación: COMO NUEVO el cuerpo e interior del libro en cuanto a su lectura y compostura. INTACTO. Excelente Estado la cubierta. 24x17 cms. 142 páginas. Presenta Mapa desplegable y 38 Figuras y Grabados en blanco y negro. En los grabados del monumento de "El Muro", en el santuario rupestre prehistórico de Vilvestre (Salamanca) se refleja el proceso completo, crónicamente desarrollado, de unos hechos naturales que conducen a la generación de la vida. Se representa, esquemática y simbólicamente, a los miembros de la unidad básica de una sociedad: padre, madre, hijos e hijas, es decir, la familia; por eso, digo que el santuario estuvo dedicado a "El Ministerio de la Vida" en familia. Aunque haya escenas eróticas en los grabados, no es un santuario dedicado al sexo, ni tampoco dedicado a Venus, como diosa de la belleza y del placer, o del descanso del guerrero. No es nada de eso, en absoluto. Es, si cabe, todo lo contrario, pues el monumento de "El Muro" es mucho más que sexo. Es verdad que lo utiliza en la escena de las cópulas, pero no en sí mismo y sólo para satisfacer la sexualidad, sino sobre todo y fundamentalmente como medio para conseguir la finalidad que tiene, que es la preñez de la mujer, cuyo resultado es el parto, en una palabra, la procreación; es el asegurar la continuidad de la especie humana con la defensa de la vida. Ése es su sentido final y más importante, como se percibe claramente en las escenas que allí se desarrollan. El artista prehistórico que lo graba no inventa nada; solo observa y recoge la manera de obrar que tienen la naturaleza, y así nos la transmite. Tal proceso fue considerado sin la menor duda sagrado por los hombres prehistóricos, que le dedicaron un Santuario, porque lo tenían como una divinidad. Tal divinidad era, con toda seguridad, la Diosa-Madre en una de sus denominaciones o atributos, que en este caso es, lógicamente, el de la Fecundidad. Por todo ello, puedo afirmar que es un monumento que, si no se violenta a la naturaleza, santifica la procreación. .-ATENCIÓN: Gastos de envío gratuitos a España por CORREO ORDINARIO, sin número de seguimiento (pueden sufrir retrasos). Por CORREOS, CERTIFICADO A DOMICILIO, de 2 a 5 días, + 3,5 euros. LIBRERÍA ROBESPIERRE garantiza la devolución del importe si el libro no se corresponde con la descripción.…

Condition: Bueno. 33178 Benito del Rey, Luis y otro 1992 Cervantes, 1992. 116 págs. 4º Arqueología,Prehistoria,Zamora,Salamanca Soliciten fotos o más información.

Rústica. Condition: New. Dust Jacket Condition: Nuevo. 01. LIBRO.

Rústica. Condition: New. Dust Jacket Condition: Nuevo. 01. LIBRO.

Separata de Altamira, Revista del Centro de Estudios Montañeses. 24x17. 26 pp. Institución Cultural de Cantabria. Tomo XLIV. Santander, 1983-84.