Ansgar Beckermann (215 results)
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Published by De Gruyter, 2013
Series: Grundthemen Philosophie, Book 22 of 42. Book 22 of 42 - Grundthemen Philosophie
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Series: Grundthemen Philosophie, Book 22 of 42. Book 22 of 42 - Grundthemen Philosophie
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Published by De Gruyter, DE, 2013
Series: Grundthemen Philosophie, Book 22 of 42. Book 22 of 42 - Grundthemen Philosophie
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Paperback. Condition: New. 1st. Veranstaltungshinweis:DEBATTEGibt es Gott?Argumente für und gegen die Existenz GottesProf. Dr. Ansgar BeckermannPhilosoph, Universität BielefeldProf. Dr. William Lane CraigPhilosoph, Biola University ( USA )29. 10. 2015, 19.30 UhrAlte Kongresshalle Theresienhöhe 15, 80339 MünchenDie Debatte wird l…ive und in voller Länge im Internet übertragen: www.cvmd.euZum Buch:Ist es rational, an Gott oder andere übernatürliche Kräfte zu glauben? Gibt es gute epistemische Gründe für religiöse Überzeugungen - Umstände, die eindeutig für die Wahrheit dieser Überzeugungen sprechen? Empirisch gesehen offenbar nicht: Christophorus-Plaketten führen nicht zu weniger Unfällen, Heilungen finden in Lourdes nicht häufiger statt als anderswo auf der Welt; und Beten hilft offenbar genau so wenig wie die Brandopfer in der Antike. Auch die traditionellen Gottesbeweise leisten nicht, was sie leisten sollen - unter anderem, weil wir nicht davon ausgehen können, dass das Prinzip vom zureichenden Grund zutrifft, und weil Darwins Evolutionstheorie nicht nur die Entstehung der Arten, sondern auch die vielen Probleme des Evolutionsprozesses besser erklärt als die Annahme, all dies ginge auf einen intelligenten Schöpfer zurück. Schließlich müssen alle Theodizee-Versuche als gescheitert angesehen werden. Wer einen Menschen leiden lässt, um damit irgendein Ziel zu erreichen, behandelt diesen Menschen nur als Mittel und handelt daher unmoralisch. Nüchtern betrachtet gibt es also keine epistemischen Gründe, die für die Existenz Gottes sprechen; aber die Existenz von Leid und Schmerz spricht nach wie vor eindeutig dagegen.Read more Continue reading Read less ABOUT THE AUTHORA. Beckermann, Universität Bielefeld.Read more Continue reading Read less.
Language: German
Published by De Gruyter, 2013
Series: Grundthemen Philosophie, Book 22 of 42. Book 22 of 42 - Grundthemen Philosophie
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Published by De Gruyter, 2013
Series: Grundthemen Philosophie, Book 22 of 42. Book 22 of 42 - Grundthemen Philosophie
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20 x 12 cm. Condition: Gut. III, 445 Seiten Original Broschur mit Bibliotheksschild auf Vorderdeckel gut erhalten. Innen mit Bibliotheksstempeln, sehr sauberes Exemplar B16-02-05C|S26 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 360.
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Language: German
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Broschiert. Condition: Gut. 427/ 445 Seiten; Die hier angebotenen Bände stammen aus einer teilaufgelösten wissenschaftlichen Bibliothek und tragen die entsprechenden Kennzeichnungen (Rückenschild, Instituts-Stempel.); Leichte altersbedingte Anbräunung des Papiers; der Buchzustand ist ansonsten ordentlich und dem Alter entspreche…nd gut. KOMPLETTPREIS für 2 Bände; Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 780.
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Condition: very good. Gut/Very good: Buch bzw. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages.
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Softcover. Condition: Fine. Abnutzung / Risse - leicht; Gebrochener Buchrücken / Seiten oder Softcover umgeknickt; Vergilbt / ausgeblichen. Die neuesten Ergebnisse der Neurowissenschaften stellen eine Herausforderung für unser traditionelles Menschenbild dar. Viele argumentieren, dass es kein Ich, keine Freiheit und keine Verant…wortung für unser Handeln gibt. Diese Schlussfolgerungen ergeben sich jedoch nur aus einem Cartesischen Menschenbild, das besagt, dass jeder Mensch neben seinem Körper auch eine immaterielle Seele besitzt und dass das Ich diese Seele ist. Dieses Bild ist jedoch falsch. Die Naturwissenschaften deuten darauf hin, dass wir keine immaterielle Seele haben. Das bedeutet zwar, dass wir kein traditionell verstandenes 'Ich' besitzen, jedoch nicht, dass es uns nicht gibt oder dass wir nicht entscheiden und handeln können. Es gibt mich, und ich treffe Entscheidungen und führe Handlungen aus. In vielen Fällen bin ich sogar für mein Handeln verantwortlich. Freiheit und Verantwortung beruhen nicht darauf, dass mein Ich unverursacht neue Kausalketten initiiert, sondern darauf, dass ich bestimmte Fähigkeiten besitze, die unabhängig von der Existenz einer Seele bestehen. Somit zwingt mich kein Ergebnis der Neurowissenschaften, die Annahme aufzugeben, dass ich existiere, dass ich Entscheidungen treffe und dass ich in meinen Handlungen frei und verantwortlich bin.
Language: German
Published by De Gruyter, 2013
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Hardcover. Condition: Fine. Abnutzung / Risse - leicht; Vergilbt / ausgeblichen. Frontmatter -- Inhaltsverzeichnis -- Vorwort -- I. Grundbegriffe -- 1. Logik und Argumentation -- 2. Argumente -- 3. Aussagesätze -- 4. Gute Argumente - Gültigkeit und Schlüssigkeit -- 5. Noch einmal: wahr, gültig, schlüssig -- 6. Deduktiv und nicht…-deduktiv gültige Argumente -- 7. Gültigkeit und die logische Form von Argumenten -- 8. Logische Form und die Bedeutung der in einem Argument enthaltenen logischen Ausdrücke -- 9. Die Problematik der logischen Form umgangssprachlicher Aussagesätze -- II. Die Logik der Sprache AL -- 10. Der Aufbau der Sprache AL -- 11. Übersetzung umgangssprachlicher Sätze in die Sprache AL -- 12. Grundbegriffe der Logik der Sprache AL -- 13. Wahrheitsbäume zur Beurteilung der logischen Wahrheit von Sätzen der Sprache AL -- 14. Beurteilung umgangssprachlicher Sätze und Argumente mit aussagenlogischen Mitteln -- 15. Der Kalkül AK -- III. Die Logik der Sprache PL -- 16. Der Aufbau der Sprache PL -- 17. Übersetzung umgangssprachlicher Sätze in die Sprache PL -- 18. Grundbegriffe der Logik der Sprache PL -- 19. Wahrheitsbäume zur Beurteilung der logischen Wahrheit von Sätzen der Sprache PL -- 20. Beurteilung umgangssprachlicher Sätze und Argumente mit prädikatenlogischen Mitteln -- 21. Der Kalkül PK -- IV. Anhänge -- Anhang 1: Verwenden und Erwähnen -- Anhang 2: Grundzüge der Mengelehre -- Anhang 3: Vollständige Induktion.
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