Synopsis
Un tour d'horizon parmi les grandes religions polythéistes ou monothéistes, occidentales ou orientales, révèle les divergences et les similitudes des conceptions sur la vie après la vie. Débarrassée de son enveloppe charnelle. l'âme entreprend un long et périlleux voyage parsemé d'embuches. Emmenée par des guides psychopompes, elle franchit des ports étroits et des fleuves. elle escalade des échelles, elle traverse des tunnels... Soumise à de nombreuses épreuves. dont celles de la balance et du miroir, interrogée par des juges implacables, elle parvient enfin à sa destination finale où l'attendent tantôt une pâle survie au royaume des ombres, tantôt les supplices des enfers, tantôt encore les délices du paradis. Cet ouvrage permet de découvrir en quelques heures de lecture - et donc de comparer à loisir - différentes géographies funéraires mythiques, les multiples épreuves endurées par les âmes en partance vers l'au-delà, les supplices de l'enfer. les délices du paradis. ainsi que les croyances en la résurrection ou en la réincarnation. Il réunit côte à côte les croyances eschatologiques des grandes religions du monde. celles de l'Antiquité, du Livre, de l'Orient, des peuples sans écriture, sans oublier les innovations ésotériques de notre Occident contemporain et les critiques adressées à ces croyances par tous ceux pour qui le ciel est vide.
About the Author
Xavier De Schutter est Belge. Né en 1961, il est philologue classique et historien des religions, auteur d'une soixantaine d'articles et de deux livres d'histoire comparée des religions - Les métamorphoses du divin, Espace de Libertés, 2002 et 2006 ; Le destin lunaire de l'âme, Espace de Libertés, 2006 - , collaborateur scientifique à l'Université Libre de Bruxelles et chargé de cours à l'Ecole Européenne. L'auteur se définirait volontiers comme un athée qui se repent tellement de l'être qu'il est devenir historien des religions afin de pouvoir au moins conter cette histoire trop belle pour être vraie. Loin de la polémique agressive, il tâche d'observer le fait religieux sans a priori et avec sympathie, car la religion, produit de l'imaginaire humait, a beaucoup à nous apprendre sur les angoisses et les espoirs de l'Homo sapiens qui, très souvent, est également religiosus.
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