Prendendo le mosse dalla convinzione che l’approccio filosofico rappresenti una dimensione costitutiva per l’intelligibilità dei fenomeni educativi e formativi, il volume si configura esplicitamente come un’apologia della filosofia dell’educazione. Da un lato, il testo si inscrive nel solco della tradizione filosofica europea, che la pedagogia contemporanea – spesso egemonizzata da un paradigma di razionalità tecnico-strumentale ed efficientista – sembra aver progressivamente rimosso, rischiando così di rendere invisibili tanto la storicità dei problemi educativi quanto la complessità intrinseca della relazione pedagogica. Dall’altro lato, il libro propone una critica implicita dell’attuale filosofia accademica, sempre meno attenta al valore formativo del sapere. Una mancanza particolarmente significativa in un’epoca in cui lo statuto stesso della conoscenza – e delle istituzioni che la rappresentano, scuola e università – è sottoposto a un attacco senza precedenti dalla fine del secondo dopoguerra.
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Prendendo le mosse dalla convinzione che l’approccio filosofico rappresenti una dimensione costitutiva per l’intelligibilità dei fenomeni educativi e formativi, il volume si configura esplicitamente come un’apologia della filosofia dell’educazione. Da un lato, il testo si inscrive nel solco della tradizione filosofica europea, che la pedagogia contemporanea – spesso egemonizzata da un paradigma di razionalità tecnico-strumentale ed efficientista – sembra aver progressivamente rimosso, rischiando così di rendere invisibili tanto la storicità dei problemi educativi quanto la complessità intrinseca della relazione pedagogica. Dall’altro lato, il libro propone una critica implicita dell’attuale filosofia accademica, sempre meno attenta al valore formativo del sapere. Una mancanza particolarmente significativa in un’epoca in cui lo statuto stesso della conoscenza – e delle istituzioni che la rappresentano, scuola e università – è sottoposto a un attacco senza precedenti dalla fine del secondo dopoguerra.
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