Divina Commedia (79 results)

PAP. Condition: New. New Book. Shipped from UK. Established seller since 2000.

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Single Issue Magazine. Condition: Used: Like New.

Paperback. Condition: Brand New. 512 pages. Italian language. 6.93x4.33x0.87 inches. In Stock.

Library Binding. Condition: Used: Very Good.

Paperback. Condition: New.

Condition: Good. buone condizioni, normali segni di usura.

Stipple engraving, from Knight's "Gallery of Portraits", 1833 foxing on surround, There is much conjecture about which early picture Tofanelli's painting was based on. Holbrook Portraits of Dante from Giotto to Raffael (1911) suggests the so-called Yale Dante, an old portrait at Yale University.

101 p.; 22 cm. Brossura editoriale con sovraccoperta. Biglietto da visita del comune applicato al frontespizio. Sovraccoperta un poi' polverosa. Buono.

Paperback. Condition: Used: Very Good. Libro usato, proveniente da una collezione privata. La copertina riporta usuali segni di usura (come da foto). Le pagine possono risultare imbrunite. Non sono presenti annotazioni e sottolineature nel testo. Consegna in 24/48 h. 29p.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. I tre gradini della porta del Purgatorio simboleggiano i tre momenti del sacramento della confessione, necessaria per l'anima pentita per raggiungere il luogo della purificazione (1° gradino: la consapevolezza dei peccati, 2° gradino: la confessione vera e propria, 3° gradino: la soddisfazione per mezzo di opere); l'Angelo custode del Purgatorio, con la spada di fuoco simbolo della giustizia, le due chiavi simbolo del potere ecclesiastico ad ammettere il peccatore alla salvezza, e le sette P segnate sulla fronte di Dante, simbolo dei sette peccati capitali, che verranno man mano cancellate dall'espiazione e dalla penitenza nelle varie cornici. (Scuolissima ultimo accesso 9/1/2023).

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Potrebbe essere l'incontro con Beatrice? Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Numerose sono le donne nella divina commedia. Donne dei miti greci, donne della Bibbia, donne storiche, donne che appartengono all'immaginario individuale e collettivo. L'espressione di Dante e di Virgilio, che si intravedono al fondo, è di aspro rimprovero. Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Potrebbe essere un A. nel purgatorio, che indica alle anime il modo per: ". aiutarli a passare dal desiderio del bene alla sua completa realizzazione . per presentarsi totalmente puri a Dio" (La Civiltà Cattolica - G. Bortone, quaderno 4019). Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. "Amor ch'a nulla amato amar perdona": uno dei versi più famosi di tutta l'opera di Dante. Nel V canto dell'Inferno ecco i lussuriosi e Dante viene attratto da due anime che sono insieme: le anime di Paolo e Francesca. Bella immagine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Catalano spiega che si tratta di Caifas, alla stessa pena e' condannato anche suo suocero Anna, insieme agli altri membri del Sinedrio che condannarono Gesu'. Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. All' ottavo cerchio, terza bolgia, Dante pone i simoniaci. I dannati sono a capo in giù, fino alle cosce, nei fori di pietra livida della bolgia. Qui Dante incontra papa Niccolò III, che predice la futura dannazione di Bonifacio VIII e Clemente V. Immagine sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Solo un poco sporca al margine superiore.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Potrebbe raffigurare il canto XVI del purgatorio dove i due incontrano gli iracondi, cioè coloro che in vita hanno ceduto con eccesso agli istinti dell'ira. Così come l'ira acceca ora loro sono accecati dalla nube.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Scena interna della Torre della Fame: il conte Ugolino, affranto, è attorniato dai suoi 5 figli e sente chiudere l'uscio. Ora deve spiegarlo ai bambini. Bella e ricca immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Dante e Virgilio trovano qui i bestemmiatori, gli usurai e i sodomiti, solo una figura gigantesca rimane impassibile al tormento, è Capaneo uno dei re che assediarono Tebe, con arroganza continua a sfidare e ad irridere il Dio dell'Olimpo. Bella immagine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Potrebbe trattarsi di Catone l'Uticense, custode del Purgatorio. Inizialmente, scambia i due viaggiatori per delle anime fuggite dall'Inferno e non esita a rimproverarli. Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Potrebbe essere il canto VIII del Purgatorio dove le anime, pregando, mettono in fuga il tentatore. Il serpente messo in fuga dagli Angeli rappresenta la grazia divina contro il male. Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. E' il giudice infernale, che ascolta le confessioni delle anime dannate, indica loro in quale Cerchio siano destinate, attorcigliando intorno al corpo la lunghissima coda tante volte quanti sono i Cerchi che il dannato deve discendere. Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Per Dante è il simbolo della violenza in quanto condivide natura umana e bestiale. Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. E' l'incontro che Dante e Virgilio fanno con Bertran de Born, già presente nel De Vulgari Eloquentia. Trovatore e Cantore d'Armi, viene inserito da Dante all'inferno come istigatore di discordie, nonostante l'ammirazione che il Poeta provi per la sua arte poetica. Un castigo orribile a vagare senza sosta tenendo in mano, come fosse una lanterna, la propria testa staccata dal corpo. E' in questa narrazione che Dante esplicita, con Bertran, la sua definizione della legge del contrappasso: "così s'osserva in me lo contrappasso" (Inferno, XXVIII 141). Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Potrebbe trattarsi dell'incontro di Dante con Donata Piccardi e con l'imperatrice Costanza d'Altavilla. Attorno a loro altre anime di suore costrette, in vita, ad abbandonare il voto di castità per violenze subite. Un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. San Bernardo si rivolge alla Vergine e la invoca come la più alta e la più umile di tutte le creature. E' Lei che ha innalzato l' Uomo a tal punto che Dio non ha disdegnato di incarnarsi nell'umano. Dante, spiega Bernardo, è giunto all'Empireo dal profondo dell'Inferno. Bella immagine solo un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Nel Canto XXXIV dell'Inferno Lucifero viene descritto come un'enorme e orrida creatura, pelosa, dotata di tre facce su una sola testa e tre paia d'ali di pipistrello. Il Lucifero qui rappresentato risulta "molto migliorato"e non ricorda il mostro dantesco: si intravede una seconda faccia, ha le antiche ali da angelo ed anche quelle di pipistrello, è confitto dalla cintola in giù nel ghiaccio di Cocito. ma l'immagine risulta bella e di effetto. Un poco sporca al margine.

Immagine in verticale, cm 17,5 x 24, misura totale compreso i margini cm 25 x 35. Nessun nome dell'A., nessun riferimento al canto descritto, comunque litografia di buona fattura. Un Dante spazientito si fa guida della sua guida.