Jan J. Sunderlin

Jan Sunderlin is the head of Zantoppa Kai Aikido, which is a derivation of Tomiki Ryu Aikido. Beginning his study of Aikido in 1980, he studied under Carl Geis, shihan; Tsunako Miyake, shihan; and Takeshi Inoue, shihan. He has also trained in Western Wrestling, Boxing, and Olympic Fencing; Japanese Judo, Tenjin Shin'yo Ryu Jujutsu, Shindo Muso Ryu Jodo, and Shiatsu; and, Chinese Hung Ga Kung Fu. He has taught Tomiki-ryu Aikido since 1982, Zantotsu-ryu Aiki-jujutsu since 1989, and is known for his outspoken viewpoints regarding Aikido's problematic metaphysical ideas and inter-organizational strife. According to Sunderlin, when practitioners of Aikido assume or maintain that Aikido has had and may yet have today a role to play as a social vehicle for peace on our world's stage, then we must separate it from some of its actual as well as imaginary connections with the idea of that which is typically considered as martial. Nonetheless, he also tells us that Aikido must always exhibit an aiki oriented (harmonized energy) self-defense functionality that serves to protect a defender against physical aggression while reasserting and stabilizing the Japanese social philosophy concept of Wa (accord), whose characteristics exist similarly in many other societies, too. He does not consider contention between people to be inevitably incongruous with or anathematic to true Aikido so long as it is resolved with a minimum of disorder for the given circumstance - i.e., with a minimum of interpersonal distress or harm so that neither hatred nor cyclical violence is likely to emerge - and results in, ideally, a relatively constructive (rather than an unnecessarily destructive) outcome. Sunderlin, in his book "Understanding Aikido: Essential Information and Perceptions," has provided an in-depth and thought provoking evaluation of Aikido's fundamental characteristics. [Biographie en français] Jaan Sunderlin est le chef de Zantoppa Kai Aïkido, qui est une dérivation de Tomiki Ryu Aïkido. Commençant son étude de l'Aïkido en 1980, il a étudié sous Carl Geis, shihan; Tsunako Miyake, shihan; et Takeshi Inoue, shihan. Il a également formé en lutte de l'Ouest, de boxe et d'escrime olympique; Judo japonais, Tenjin Shin'yo Ryu Jujutsu, Shindo Muso Ryu Jodo et Shiatsu; et, chinois Hung Ga Kung Fu. Il a enseigné Tomiki-ryu Aïkido depuis 1982, Zantotsu-ryu Aiki-jujutsu depuis 1989, et est connu pour ses points de vue sur les idées métaphysiques problématiques de l'Aikido et les conflits inter-organisationnelle. Selon à Sunderlin, quand les pratiquants de l'Aïkido assumer ou de maintenir que l'Aïkido a eu et peuvent avoir encore aujourd'hui un rôle à jouer comme un véhicule social pour la paix sur la scène de notre monde, alors nous devons séparer de certains de ses réelle aussi bien que les connexions imaginaires à partir de l'idée de ce qui est généralement considéré comme martiale. Néanmoins, il nous dit aussi que l'Aïkido doit toujours présenter une fonctionnalité orientée aiki (harmonisée de l'énergie) auto-défense qui à sert protéger un défenseur contre l'agression physique tout en réaffirmant et en stabilisant le concept de philosophie sociale japonaise de Wa (accord), laquelle caractéristique exister similaire dans beaucoup d'autres sociétés, aussi. Il ne considère pas discorde entre les gens à être incongrue avec une véritable Aïkido (anathematique avec elle), tant qu'il est résolu avec un minimum de désordre pour la circonstance - ce est à dire, avec un minimum de détresse interpersonnelle ou des dommages de sorte que ni la haine, ni la violence cyclique est susceptible d'émerger - et conduit idéalement vers un résultat qui est constructif, ou au moins neutre, plutôt que celle qui résulte des blessures. Sunderlin, dans son livre "Comprendre l'Aïkido: Informations Essentielles et Perceptions," nous fournit une en profondeur et fait réfléchir l'évaluation des caractéristiques fondamentales de l'Aïkido.

~ Hunter F. Morrigan; editor (èdituer) ~