TIEMPO Y ESPACIO / TRABAJO FINAL Y SECRETO DE LA LOGIA
LOGIA ANAEL
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Add to basketSe trata del texto postrero y no sumado a la bibliografía divulgada de la Logia Anael, comandada, entre otros por López Rega y sus huestes espiritistas mezcladas en la política argentina. Tiempo y espacio, publicado con sencillez en tipos dactilografiados en setiembre de 1972, es la última pieza de propaganda escasamente conocida de la terrible logia que acabo propiciando las brigadas asesinas de la Triple AAA (Asociación Argentina Anticomunista), ligadas al peronismo de derecha y luego ya dentro de la mano de obra de secuestro y muerte de la dictadura argentina. La pieza está firmada y dedicada por el militar Dardo J Salas el 16 de octubre de 1972. El texto, durante 25 páginas, evoca con profundo misticismo peronista la figura del General Perón, aún en el exilio. Las dimensiones de la publicación, sana y completo, con algunas manchas de la edad en la portada, son de 21 x 15, abrochado. SE TRATA DE LA ÚNICA, O UNA DE LAS ÚNICAS COPIAS DE ESTE TEXTO DE LA LOGIA ANAEL. LOGIA ANAEL, ESPIRITISMO Y POLÍTICA. Para las huestes que avanzaban trabajosamente rumbo a Ezeiza, en la mañana del viernes 17, aquellos volantes fueron un alivio contra la lluvia y la barrera militar. "Son peronistas. Se levantó la Escuela de Mecánica de la Armada", comentaron. Pero horas después los papeles desaparecían en el barro y las columnas peronistas desandaban su camino. Apenas comentada ese día por el periodismo, la rebelión sigue siendo, de algún modo, un enigma. ¿Intento peronista al margen de las órdenes pacíficas de Perón o ciega provocación para evitar el retorno? A causa, tal vez, de su escasa importancia, las especulaciones alrededor del motín languidecieron pronto. Fueron sobrepasadas, además, por el clímax político. Panorama informó entonces (291) que uno de sus implicados, el guardiamarina Julio Urien, es hijo del juez Julio César Urien, número uno de la Logia Anael. INFORME DEL CIELO . Los diversos sectores en que está dividido el movimiento peronista niegan a pesar de los volantes del 17 y de otros datos históricos de la logia que Anael pertenezca a sus filas. Más allá de una compleja vidriera ideológica, la secta contiene, al parecer, elementos espiritistas. Y el motín habría sido dictado a la manera de un mandato divino por la majestuosa figura de los jefes de la logia a un grupo de jóvenes suboficiales. Más por diplomacia que por rubor, el círculo anaeliano habría borrado sus huellas espiritistas a fin de articular con mayor libertad un modelo ideológico de "liberación". Si su vínculo con la política aparece ahora casi forzado, en su origen la logia habría contado con dos padrinos de fama mayor: Getulio Vargas y Juan Perón. Desde Brasil y por intermedio de Héctor Caviglia (para algunos, brasileño y para otros, argentino) llegó a Perón el precepto más visible de Anael: ambos países latinoamericanos debían concertar un eje de oposición a los Estados Unidos. Aunque recibía con agrado los mensajes de su colega brasileño, Perón nunca integró la logia; después del suicidio de Vargas, desaparecieron para él todas las garantías de seriedad o interés. Caviglia deambuló, entonces, por Buenos Aires en busca de almas crédulas. Alrededor de 1960 encontró, por fin, un candidato por demás adecuado: el juez Urien. Poco antes de morir (1964), Caviglia confesó a sus íntimos que, en una noche tormentosa, el Ser Supremo dictaminó que su sucesor sería un juez en lo Civil y Comercial. Según se afirma, el milagro tiene un solo testigo: Urien. Convertido en número uno, el juez trató de llegar hasta Perón pero, aparentemente, sólo consiguió una entrevista sin frutos duraderos. Si existió, en esa época, algún contacto entre la logia y el peronismo, su desvinculación parece ser, ahora, absoluta. . Y DEL INFIERNO. Varios integrantes del movimiento peronista se ufanaron por consignar que salvo conceptos antiimperialistas nada los une al cenáculo anaeliano. Aunque algunos reconocieron.
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