Attir� vers son p�le inf�rieur, ou p�le substantiel, dont la seule propri�t� qualitative est la quantit�, le cycle de l’humanit� poursuit un mouvement descendant. � l’autre extr�mit�, le p�le lumineux, ou p�le essentiel donnant naissance aux formes � partir de la substance primordiale, et dont la propri�t� est purement qualitative, s’obscurcit. Ainsi, cette chute signe-t-elle l’av�nement du r�gne de la quantit� et la fin du cycle. Mais cette fin n’est pas la fin du monde, seulement la fin d’un monde, celui de l’humanisme, compris comme la n�gation de toute dimension supra-humaine, de la mat�rialisation de toutes les activit�s, du triomphe de l’individualisme, de la cons�cration du domaine �conomique et de l’industrie au d�triment des m�tiers traditionnels et de l’artisanat. Nous sommes maintenant dans la derni�re phase du cycle de l’humanit�, celle du Kali Yuga, �ge sombre caract�ris� par l’uniformisation des modes de vie, par un nivellement vers le bas, une d�gradation de l’environnement et la d�testation de tout secret. Le temps s’acc�l�re, les �v�nements se pr�cipitent ; l’espace, par le rapetissement des distances qui se parcourent de plus en plus facilement, se contracte. Mais apr�s l’�re de la solidification par la quantit�, vient celle de la dissolution qui laisse entrer les forces d�moniaques. S’emparant du monde, elles donneront l’illusion d’un retour aux anciennes traditions spirituelles ; on reviendra de l’�galitarisme � la hi�rarchie, mais ce sera une hi�rarchie invers�e, celle de la � grande parodie � qui verra le triomphe apparent et temporaire de l’Ant�christ. Puis ce sera enfin le retour de la Tradition et l’av�nement d’un nouvel �ge d’or. Ren� Gu�non (1886-1951) est un intellectuel et auteur fran�ais qui s’initia � diff�rentes spiritualit�s : apr�s une br�ve fr�quentation des cercles occultistes et une initiation � la franc-ma�onnerie, il trouvera l’essentiel de sa doctrine chez des ma�tres hindous, avant de se convertir au soufisme.

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