Credo d'un profane. This item is unavailable.Credo d'un profane

De Moïse et l’Exode, parabole fondatrice, à François le Pape des humbles, en passant par Paul de Tarse, l’ambiguïté chrétienne et le très long 19ème siècle (1789-1965) de l’Église qui s’est raidie et repliée face aux évolutions du monde contemporain ; le Credo du profane repose sur la résurrection de Jésus. Rien d’autre ne mérité de se diviser, contre la volonté de Dieu qui nous a créé différents pour être unis.

Je prie pour une Église ouverte à tous, acceptant que tous ne vivent par leur foi de la même manière, que tous ne lisent pas les Écritures de façon homogène. Qui suit l’exhortation de François : « Il ne sert à rien non plus d’imposer des normes par la force de l’autorité ... Il ne s’agit pas de présenter des normes, mais de proposer des valeurs ». Une Église qui accepte que la diversité est source de richesse.
Car rien ne doit nous séparer tant que nous croyons en la résurrection de Jésus.

Ni début, ni fin. Ce qui veut dire ni matière ni évolution.
Dieu est un instantané ubiquitaire permanent.

Ma foi n’est ni dans Adam et Ève, ni dans le big-bang et Darwin.
Ma foi n’est ni dans Abraham et Moïse, ni dans la science et l’Histoire.
Ma foi est dans la résurrection du Christ.
L’origine du monde et de l’humanité, et autres petites vérités humaines, ne méritent pas de s’entre déchirer au regard de cette Vérité.
Diviser l’Église des croyants, c’est un crime contre Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit.

Je n’ai pas besoin de preuves que Jésus soit le Messie annoncé par l’Ancien Testament.
Sa résurrection me suffit, non pas comme une preuve, mais comme le centre de ma foi.

La venue du Christ pourrait simplement répondre à l’hermétisme égoïste et persistant des Hébreux afin que le Dieu universel soit universellement connu.

Il ne faut pas opposer Dieu et la science, car Dieu existe et la science a raison : « Laissez à Dieu ce qui est à Dieu, et à Einstein ce qui est à Einstein ».

Je crois, donc je suis. Mais aussi, je doute, donc je crois. Entre la foi et la raison, il y a le doute qui permet d’interroger la raison pour confirmer la foi.

Je suis né catholique et, ayant gardé la foi, je reste et resterai catholique et fidèle à l’Église catholique. Mais combien n’ont pas été, ne sont pas, ou ne seront pas aussi têtus que moi ?