论自由：自由主义的经典，划时代的巨著。无删改全译导读本。1903年严复引入中国，原书名《群己权界论》 - Softcover

穆勒

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ISBN 10: 7568018040 ISBN 13: 9787568018043

Publisher: 华中科技大学出版社, 2016

Synopsis

《论自由》被誉为自由主义的集大成之作。该书论述了资本主义制度下的公民自由权利，在西方被高度评价为“对个人自由动人心弦，强有力的辩护”。全书内容可以概括为：只要不涉及他人的利害，个人（成人）就有完全的行动自由；只有当自己的言行危害他人利益时，个人才应接受社会的强制性惩罚。这就是穆勒所划定的个人与社会的权利界限。★《论自由》：自由主义的经典，划时代的巨著。无删改全译导读本。1903年严复初次引入中国，书名原为《群己权界论》。★《论自由》：19世纪自由理论体系的集大成，不仅是学问与历史之作，还是思想与现实之作。★《论自由》：国内多次再版，内容涉及心理学、认识论、伦理观等多个方面。★《论自由》论述思想自由与言论自由、个性自由、社会给予个人的权力限度三个议题，阐述个人自由与社会自由之间的关系。★不读《论自由》，就不足以谈自由，就无法了解自由主义的真谛。第三章个性为人类福祉的因素之一导言在这一章里，作者主要论述了个性的价值。他说，有个性的天才，是地面上的盐。他把个性的重要性拔高到了前所未有的高度，在今天这个过于有个性的时代里，这种提倡个性的文字反而很少见。作者甚至说，怪癖少，是这个时代的危险的标志。怪癖人群正是生长天才的土壤。天才就在此中诞生。怪癖是提高这个时代丰富性的方式，是保持人们精神空间更加立体更加宽敞的途径。如果别人在我们身边帮我们主张属于我们自己的生活，那么这不仅仅在智性上，还在德性上都有毁灭性的后果。所谓的个性，其实就是发挥个人的自动性，这个自动性在一般人看来往往是没有价值的，他们认为活着依靠前人的经验就足够了，这个想法是很有害的，因为那种个人自动性是促使世界多层次发展的因素，是能带来首创性的因素。而人类之所以为人类，正在于其有创造性。作者说，凡在不以本人自己的性格却以他人的传统或习俗为行为准则的地方，那里就缺少促使人类幸福的主要因素。生活应该有多种不同的试验。我们应该注意到，作者在强调个性的时候，是结合自己的生活体验的。穆勒的人生在他生活的那个时代算是极有试验色彩的人生。他作为一个家庭的第三者，能够与那个家庭和谐相处，的确实践着一种深刻的个性。在维多利亚时代的道德空气里，这个实践者如果没有强大的精神力量，是很难将这种实践进行下去的。我想这一特殊经历反而可能帮助了作者增加其学术力量。天才或者有个性者是否应该有一个度呢？这个度除了上面已经说过的，就是不妨害他人的正当自由，另外就是在人类发展的早期，个性也许是超出了社会的承受度，应该加以管束。但现在不是个性多，而是个性太少了。所以要积极培养个性。作者以中国为前车之鉴，认为中国以前也很伟大，富有创造性，但后来停滞了，静止了，就是因为没有了个性的缘故。前面我们已经讨论过，人类应当形成自己的意见，并且应当毫无保留地发表意见，这是人类的自由；如果在此过程中，无人敢反抗禁令主张，这个自由将得不到承认和申张，人类将在智性与德性方面产生毁灭性的后果。那么，接下来，我们将继续讨论人类在生活中是否应有自由按照上述的意见去行动，人类是否同样有理由按照自己的意见自由地行为处事，只要由此行为造成的风险或危难仅仅局限于他们自身的范围内，而不危害到他人，其他人就不应对其进行任何道德上的谴责或物质上的

Edition details

• Publisher: 华中科技大学出版社
• Publication date: 2016
• Language: Chinese
• ISBN 10: 7568018040
• ISBN 13: 9787568018043
• Binding: Paperback
• Edition number: 1