社会的构建/当代学术棱镜译丛 - Softcover

Shils） 杨竹山，张文浩，杨琴 [美]爱德华·希尔斯（Edward

Softcover

ISBN 10: 7305163481 ISBN 13: 9787305163487

Publisher: 南京大学出版社, 2017

Synopsis

爱德华·希尔斯想构建一个宏观社会学理论，其既能考察精神和思想层面上思维的特征和作用，又能考察更大范围的社会现实，这项宏大的事业花费了他几十年的心血。他并没用演绎的方法，而是通过具体观察西方、亚洲和非洲不同社会的方法来构建这一理论。正因为如此，尽管宏观社会学理论具有无法避免的抽象性，《社会的构建/当代学术棱镜译丛》中的文章——这些文章自二战以来陆续独立发表过——提供了生动的具体内容，这使得这些文章中提出的理论论述更容易被理解。《社会的构建/当代学术棱镜译丛》：第二节社会和社会群体——从宏观社会学角度来观察（一）当我们说起美国社会、英国社会、阿拉伯或非洲社会，我们当然不会联想到这样的词汇，如合作化社会、正在争论的社会或为了保护古代纪念碑的社会。我们也不会想起有钱人、美丽的人、有权的人和衣着光鲜的人，尽管我们过去常在《艺术家》（TheTatlar）中看到并且现在仍然可以在世界许多地方的报纸和杂志中看到这样的人。（作为社会的一部分的词汇“社会”的首要意思在显示社会性质时有重要意义。）我们想起更深、更永恒、更根植于人类存在的基本性质中的东西；我们想起在终端更常见、起源更自然、行为更不为自己考虑或更不琐细和无聊的东西。但在家庭、邻里和村庄中——在所有这些我称为“初级团体”的生活组织的模式中——会发现深度、基本性、持久和重要性。然而这些团体只有在特别情况下才会被认为是社会，最特别的情况是自给自足——有自己的政府或能自我规范、自我再生产和文化上能自我产出。换句话说，假如一个社会系统主要不是一个更大的社会的一部分，那么这个社会系统就是一个社会。有亲属关系的群体、血统或一个部落在下面这些情况下不是一个更大社会的一部分，这些情况是：婚姻只发生在他们内部，他们有一片被认为是他们自己的领土，其成员主要是从那些已经被承认是社会成员的人所生的人中吸收而来，有自己的政府系统，有自己的名字，有自己的历史（也就是说，许多或多数成年成员认为他们有和“他们自己的过去”相连的历史叙述），最后他们有自己的包括这些自我象征元素的文化。在这些自给自足的条件下，一个初级团体才是一个社会。但实际上世界上没有一个地方依然有这样的事情发生。现在一个合作化社会有一些自给自足的特征。一个合作化社会有自己的名字；在一定程度上有自己的政府系统，也许甚至会有自己的历史，但它缺乏其他某些很重要的特色。它没有完全属于自己的领土，它吸收的成员不是出身于那些已经是成员的人中，它的政府系统一定得在有一个更强大的政府颁布的法律之内来运行，这个更加强大的社会在那片合作化社会生存的领土中得到承认。我们想区分开的这个现象的独特的地方是，它是一种有遗传学历史并且有自己领土的社会系统，它有不同的部分，但它本身不是一个更加包容的在那片领土上行使的权威系统的一部分，却位于并居住在这片领土之外。将社会这个定义用于现代社会是以家庭、邻里和城市、教堂和教派、国家和省、中小学和大学、公司、农场、工业实体和合作化社会的存在为前提，所有这一切互相渗透，所有这一切在一个有共同边界的领土内做服务性的事务并互相交换这些服务性的事务，这一切拥有一个共同的、包含一切的权威系统，这个权威系统制定并施行规定，镇压和裁定出现的冲突。这

Edition details

• Publisher: 南京大学出版社
• Publication date: 2017
• Language: Chinese
• ISBN 10: 7305163481
• ISBN 13: 9787305163487
• Binding: Paperback
• Edition number: 1