生从何处来?死向何处去?人生短暂,到底有没有目的?人生如梦,这梦能不能延续?……这声音响自历史的源头,和历史一样悠久。它曾引人超凡入圣,而今它仍然在轻敲着追寻生命奥秘的智者的耳鼓。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”泽绒洛吾,四川甘孜炉霍县易日寺堪布,以雍仲本教大圆满理论,从“我是谁”这一千古命题出发,以对自我的基本认知、因果七诀和自我修复等佛理为主要内容,深刻剖析自我的世间修行之路,从认识自己到认知道路,从我们社会生活中的点点滴滴中去探求、发现自己,从普通人所思、所求的点滴小事中,以朴实无华的语言向人们娓娓道来其中所蕴含的的大道至理。它告诉我们,“不管学习什么都是为了能认识自我、证悟本性,找到人生的根本和归宿”,这便是“我”存在的道理。作品名为《与自己对话》,本身就是一部修行密码,直截了当地把藏传佛教之源——雍仲本教如何在生活中修行、修心的独特方法展示给读者,是一本文字浅显易懂、道理深奥明白、值得一读的好书。1.对自我的基本认知走在灵性道路上的第一堂课就是“我是谁?”我从何而来:以何方式存在?其实这已经不是新鲜的话题。我们这里所提到的我不是自我,而是本我,但如果没有自我,我们也无法找到本无我是什么,所以先谈谈自我是什么。自我即被认定为属于自己一个人的“我”,说白了就是对自己身份的认同或者肯定,很执著地认为我就是这样的人,而不能是那样的人,或者认为我应该是这样的人,不应是那样的人等等。比如自以为是某某公司的老总,而非普通的员工,或者是一名专家,而非杂家,以此对自己的身份有一种认同感或肯定。比如当有人问“你是谁”时,你会毫不犹豫地回答道:“我是某某人的妻子或丈夫,或是某某公司的老总。”当有人不这么看时,你心里就不开心,而且还会对人解释。这就是自我的行为。对于公司而言你确是老总,但到了家里你就不再是老总,而是某某人的丈夫或者父亲,必须扮演父亲或丈夫的角色,不能按照管理公司或者对待公司员工的方式来对待家人。“自我”还是自以为是、自作多情、被自己所装满的我;自我是由很多误会与谎言所架构的虚幻世界,所以在自我世界中我们无法相信别人,也无法相信自己,更找不到真正的自己。自我会伪装自己,比如我们平时以打扮、发型、造型、身份来掩盖自己的真实身份,伪装自己的弱点,以此来保护自己;或者以交朋友、追求信仰、接受各种模式的教育等方式来满足自己,麻醉自己。比如我们之所以去交朋友,是因为你内心很孤独,需要朋友。如果在你的朋友中有身份地位,或有头有脸的人,自己就觉得很自豪,以此证明自己的存在价值。关于“朋友”,我们经常会认为,是指在某个生日宴会、法会或某某聚会上,通过某某朋友的介绍而认识的两个人。大家见面互相介绍,握个手,您的帅气打动了她,或者您的魅力和微笑打动了他,两个人就这样成了朋友。实际不是那么简单,首先两个人都需要有朋友,而且两人的内心也都有孤独、不安全感,他们的爱好、追求、心里的情绪和孤独都是相同的,这样才成了朋友。其实是彼此都需要对方才成朋友的,绝对不是单方面的执著追求或者外表的因素。两个人在一起不是外在因素决定的,外表等因素都是其次,主要是两个人的价值观、生活方式接近以及彼此的珍惜。我们追求信仰亦是如此,不是因为我们爱上佛菩萨,而是
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paperback. Condition: New. Pub Date: 2015-01-01 Pages: 174 Publisher: Qinghai People's Publishing House Health come from? Dead go? Life is short. there is no purpose in the end? Life is a dream. this dream can not continue? . This Sound since the source of history. and as old as history. It has introduced divine. and now it is still pursuing the mystery of life in tapping the ears of the wise. The road is long Come. happiness and earth. I Luo Ze velvet. Luhuo County. Ganzi Monastery Khenpo easy day to Yong Chung B. Seller Inventory # CR013795
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