Synopsis
Das historische Buch können zahlreiche Rechtschreibfehler, fehlende Texte, Bilder, oder einen Index. Käufer können eine kostenlose gescannte Kopie des Originals (ohne Tippfehler) durch den Verlag. 1907. Nicht dargestellt. Auszug: ... c) Pantheismus. Derselbe leugnet die wesentliche Verschiedenheit Gottes von der Welt und behauptet die substantielle Identität beider. Die Ideen von der Allgegenwart Gottes und von Gottes Mitwirkung zu allen geschöpflichen Handlungen hat er aus dem Theismus entlehnt. Der Pantheismus hat die verschiedensten Schattierungen aufzuweisen. Bald betrachtet er Gott als die Hauptsache und die Welt nur als seine nebensächliche Erscheinungsform, bald wird er zum bloßen Naturalismus, der eigentlich nur den Weltdingen Realität zuerkennen will, den Begriff «Gottes» aber nur als einen andern Ausdruck für die «Universalnatur» beibehält, um den Atheismus, der darunter steckt, zu bemänteln. Das ist bekanntlich die «pantheistische» Weltanschauung Ernst Haeckels. Nachdem ich Herrn Dr Schmidt-Jena über diese Unterschiede aufgeklärt habe, möchte ich ihn ersuchen, künftighin meine theistische Weltanschauung nicht wieder mit dem Deismus zu verwechseln und sie noch viel weniger zu dem Atheismus Haeckels in Beziehung zu bringen; denn das wäre eine Vorspiegelung falscher Tatsachen. Herr Dr Schmidt-Jena hat auch bei den Wanderreden, die er als Generalsekretär des Deutschen Monistenbundes im Frühjahr 1907 in Wien usw. hielt, um daselbst für jenen neuen Bund Propaganda zu machen, die Behauptung wiederholt, P. Wasmann sei bereits vom Theismus zum Deismus übergegangen und im Begriffe, Pantheist zu werden. Wenn der Deutsche Monistenbund solcher Mittel bedarf, um das Publikum für seine neue Weltanschauung zu gewinnen, so dient er jedenfalls nicht der «Aufklärung». Ich stimme ganz dem scharfen Urteile bei, das Prof. Reinke in seiner H...
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