Die durchs Feuer gehen: Roman - Softcover

Jha, Raj Kamal

Softcover

ISBN 10: 3442468450 ISBN 13: 9783442468454

Publisher: Goldmann Verlag, 2008

Synopsis

Eine furiose literarische Auseinandersetzung mit der Zerrissenheit des gegenwärtigen Indien – und eine magische Reise ins Reich der Phantasie.

Februar 2002: Eine beispiellose Welle der Gewalt erschüttert die indische Stadt Ahmedabad, doch Mr. Jay nimmt die Apokalypse um ihn herum kaum wahr, denn er erwartet die Geburt seines ersten Kindes. Da gelangt unter mysteriösen Umständen ein Foto in seine Hände; darauf ein verbranntes Buch, eine zerbrochene Uhr und ein blutiges Handtuch. Noch ahnt er nicht, welche Bewandtnis diese Dinge für sein Leben haben – und er wird fortgerissen auf eine Reise in die Nacht, in der Terror und Zärtlichkeit ganz nah beieinander liegen …

About this title

About the Author

Raj Kamal Jha wurde 1966 geboren und verbrachte die ersten achtzehn Lebensjahre in Kalkutta. Er studierte Journalismus an der University of Southern California und arbeitete für verschiedene Zeitungen in Los Angeles und Washington. 1992 kehrte er nach Kalkutta zurück und schrieb dort für "The Statesman". Seit 1994 lebt Raj Kamal Jha mit seiner Frau in New Delhi, wo er als Redakteur des "Indian Express" tätig ist. Sein preisgekröntes Debüt "Das blaue Tuch", ebenfalls bei Goldmann erschienen (2000), wurde von der New York Times als "Notable Book of the Year" ausgezeichnet. Raj Kamal Jha gilt seitdem als einer der renommiertesten indischen Autoren der Gegenwart.

Excerpt. © Reprinted by permission. All rights reserved.

Was bleibt zurück, zwei Monate nachdem ein ganzer Wohnblock in Brand gesetzt wurde? Nachdem viele, die dort lebten, umgekommen sind? Und die Überlebenden auf den Schwingen der Angst davonflogen, um nie wieder zurückzukehren? Nicht viel.
Gerade mal vier Polizisten in einem Hauseingang, einer davon fest eingeschlafen.
Die leeren Hüllen der Häuser, wo einst Eltern mit ihren Kindern, Männer und Frauen, Brüder und Schwestern, Freunde und Fremde lebten.
Schwarzbraune Streifen an den Wänden.
Striche, lange und kurze.
Flecken, große und kleine.
Fenster mit verbogenen Gittern, das geschmolzene Metall zu schwarzen Eisenklumpen geronnen wie Ausschlag.
Das Gerippe von etwas, das ein Auto war. Noch in einer Einfahrt geparkt.
Und überall Trümmer.
Als hätte man eine Tonne schwarzer Blütenblätter im Hof verstreut, um Geister willkommen zu heißen.
Und so sieht es an einem Nachmittag im Mai des Jahres 2002 im sozialen Wohnbaukomplex Gulbarga der Stadt Ahmedabad aus. Fast vierzig Grad, der Himmel steht in Flammen.
Am Abend des letzten Tages im Februar war hier der Mob auf die Straße gegangen, hatte die Gebäude in Brand gesetzt und achtunddreißig Bewohner bei lebendigem Leib verbrannt - zwölf gelten bis zum heutigen Tag als vermisst. Das Gulbarga-Massaker, so wurde es später in der Presse genannt, gehörte zu einer Serie von Ausschreitungen, die den ganzen Bundesstaat Gujarat erschütterte und mehr als tausend Männer, Frauen und Kinder das Leben kostete, siebzig Prozent davon Moslems. Es hieß, es sei eine Vergeltung für den Tod von neunundfünfzig Hindu-Fahrgästen beim Überfall auf einen Zug durch eine moslemische Menschenmenge am Tag zuvor gewesen.
An diesem Nachmittag im Mai liegt ein Kinderbuch im spärlichen Schatten des Hofs, halb verborgen unter Fetzen von verbranntem Stoff und Schnipseln angekokelten Papiers. Es heißt Learning to Communicate (erschienen bei Oxford University Press, New Delhi).
Eine braune Stelle in der oberen linken Ecke - möglicherweise das Werk von Feuer und Wasser, Sonne und Licht - hat sich durch alle hundertvierundzwanzig Seiten hindurchgefressen. Es ist ein Englischlehrbuch für die Unterstufe, die Blätter sind mit einer eindeutig kindlichen Handschrift und Kritzeleien bedeckt. Alles mit Bleistift. Das Vorsatzblatt, wo das Kind vermutlich seinen Namen, die Adresse, vielleicht eine Telefonnummer eingetragen hatte, ist verschwunden. Herausgerissen.
Auf Seite dreiundvierzig steht ein Gedicht,»Das Stadtkind«; es ist unterstrichen. Zeile für Zeile, Absatz für Absatz.
Es beginnt so:
Ich wohn in einem großen Haus Da gehn die Menschen ein und aus Die Häuser stehen dicht gedrängt Die Fenster sind vom Rauch verhängt.
Ich hab nur einen großen Wunsch Das ist der Himmel über uns Der hat viel Platz in seinem Bauch Für Wolkenschlösser und mich auch.
Der letzte Eintrag des Kindes findet sich auf Seite vierundachtzig.
Wie viele Kinder in Gulbarga ums Leben kamen, ist nicht bekannt - die Polizei sagt, die Leichen seien zu sehr verkohlt gewesen, um sie identifizieren zu können.
All das sind Tatsachen.

Und alles, was folgt, ist erfunden.

Prolog
(Die einleitende Erklärung)

Wir, die Unterzeichnenden, bestätigen in dieser, unserer einleitenden Erklärung Ihnen, dem Leser, feierlich das Folgende:
14.Dass wir Ihnen unsere Namen leider nicht nennen können.
15.Dass Sie uns, wenn Sie auf irgendeine Identifizierung bestehen, nach unseren jeweiligen Rollen nennen können, die im Anschluss an diese Erklärung aufgeführt sind.
16.Dass Sie uns alternativ jederzeit mit einem oder mehreren der folgenden Begriffe bezeichnen können: Vogel Vieh, Schwarz Blau, Hindu Moslem, Moslem Hindu, Feuer Eis, Schwanz Möse, Lied Tanz, Gesundheit Krankheit, Brücke Fluss, Radio TV, Katze Hund, Nacht Tag. So weiter und so weiter.
17.Dass wir Sie mit weiteren solchen Optionen versorgen könnten. Unbegrenzt und unermüdlich. Bis die Stunden verstreichen, bis die Nacht in den Tag übergeht. Wochen verfliegen, Monate dahingehen, Jahreszeiten wechseln. Bis die Stadt anschwillt, die Straßen bersten, die Erde bebt.
18.Dass uns das unter anderem deshalb möglich ist, weil wir alle Zeit der Welt haben.
19.Dass dies so ist, weil wir tot sind.
20.Dass wir vom frühen Morgen des 28. Februar 2002 an einzeln oder zu zweit, manchmal in Gruppen von drei oder vier umgebracht wurden. Manchmal dreißig, vierzig, fünfzig, sechzig, siebzig, achtzig auf einmal. Einmal sogar neunzig.
21.Dass man einigen von uns den Hals aufgeschlitzt hat, dass manche von hinten, andere von vorn niedergestochen wurden. Die meisten von uns aber verbrannten.
22.Dass wir in unseren Häusern und in unseren Straßen getötet wurden. Bei der Arbeit und beim Spielen. Im Schlaf oder wach, im Dunkeln und im Licht. Und in den düsteren, schlecht erleuchteten Räumen dazwischen.
23.Dass es einer Zählung nach tausend von uns gibt. Nicht sehr viele, nicht sehr wenige. Wenn jeder von uns nur etwas mehr als einen Fuß groß wäre, würden wir fast so hoch in den Himmel aufragen wie die Zwillingstürme des World Trade Centers. Vielleicht könnten wir dann die zerstörte Skyline einer Stadt, die drei Ozeane und drei Kontinente von uns entfernt liegt, wiederherstellen. Ein Turm aus Fleisch und Blut. (Das ist nebenbei bemerkt nur ein Gedanke, der etwas illustrieren soll. Man darf ihn keinesfalls als Absicht missverstehen. Wir suchen nicht die Auseinandersetzung.)
24.Dass wir nach unserem Tod Begabungen entdeckten, von denen wir vorher nichts ahnten. Wir haben ein Zuhause weit oben im Himmel gefunden, der - so wie es der Dichter in dem Kinderbuch beschrieb -, viel Platz in seinem Bauch hat. Wir können uns an Rauchschwaden klammern und über die Stadt fliegen. Wir können am Regen emporklettern, bis zu den Wolkenschlössern, und sie rot, gelb oder in jeder beliebigen Farbe anmalen. Und wenn wir oben sind, können wir sogar den Mond blank putzen oder die Sonne anfeuern, wenn ihre Hitze nachlässt. Unsere Kinder können unter der Wasseroberfläche auf den Spitzen der Pflanzen tanzen, unsere Fische können fliegen, unsere Vögel schwimmen. Kurz, wir können alles Mögliche. Nur nicht ins Leben zurückkehren natürlich.
25.Dass es in den Stunden, in denen wir umgebracht wurden, in der Welt sehr geschäftig zuging. Aus den Werbebroschüren des Commonwealth-Gipfels in Australien wurden die Abbildungen der nur mit Bikini bekleideten Mädchen gestrichen, aus Respekt vor »religiösen und kulturellen Gefühlen« der Teilnehmer. Ein Institut in Chicago gab bekannt, dass sich eine drei-unddreißigjährige Amerikanerin zum ersten Mal in der Geschichte der Medizin eine »nach wissenschaftlichen Kriterien« befruchtete Eizelle hatte einsetzen lassen, um sicherzugehen, dass ihr Baby nicht wie sie selbst an Alzheimer erkrankte.
26.Dass unterdessen hier bei uns das ganze Land Pandit Ravi Shankars dritten Grammy und die erste Nominierung eines indischen Films für die 74. Academy Awards feierte. Die Zollbehörden beschlagnahmten vierzehn Tonnen gefährdeter Meerestiere, die illegal von den Andamanen und Nikobaren ausgeführt worden waren. Die Arbeiten an den vierspurigen Highways, Traum unseres Premierministers, gingen voran, der gläserne Innenhof des neuen Einkaufszentrums wurde fertig gestellt. Worauf wir hinauswollen, ist Folgendes: Unser Tod markierte keineswegs das Ende der Welt. Denn woanders amüsierten sich die Leute, lachten und hofften auf eine bessere Zukunft.
27.Dass wir in Anbetracht all dessen entschieden, dass der Tod kein Vorwand für Untätigkeit und der Schmerz kein Ersatz für Faulheit sein darf. Dass es vielleicht an der Zeit war, uns selbst Hoffnung auf eine bessere Zukunft und vielleicht auch ein wenig Gerechtigkeit zu machen, statt zu versuchen, das Feuer mit unseren Tränen zu bekämpfen.
28.Dass diese Geschichte davon erzählen soll, wie wir es anstellten.
29.Dass der Erzähler jedoch keiner von uns, sondern ein Lebender ist.

Edition details

• Publisher: Goldmann Verlag
• Publication date: 2008
• Language: German
• ISBN 10: 3442468450
• ISBN 13: 9783442468454
• Binding: Paperback
• Number of pages: 416