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La dégelée rabelais
Published by
Frac Languedoc Rousillon editions
ISBN 10: 2952722706
ISBN 13: 9782952722704
Used
Hardcover
Seller: LiLi - La Liberté des Livres, CANEJAN, France
Seller rating 5 out of 5 stars
Condition: fair. Le livre peut montrer des signes d'usure dus a son utilisation : des defauts esthetiques tels que des rayures, des bosses, des coins endommages ou porter des annotations, peut avoir des traces d'humidite. Certaines pieces peuvent etre manquantes. vendeur professionnel; envoi soigne dans les 24/48h. Seller Inventory # 2511050004415
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La dégelée Rabelais
Seller: Mooney's bookstore, Den Helder, Netherlands
Seller rating 4 out of 5 stars
Condition: Very Good. Seller Inventory # AF81989343DF0F1
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La dégelée rabelais
Published by
Frac Languedoc Rousillon editions
ISBN 10: 2952722706
ISBN 13: 9782952722704
Used
Hardcover
Seller: LiLi - La Liberté des Livres, CANEJAN, France
Seller rating 5 out of 5 stars
Condition: as new. vendeur professionnel; envoi soigne en 24/48h. Seller Inventory # 2510070001640
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La dégelée Rabelais ------- + 1 CD
Seller: Okmhistoire, St Rémy-des-Monts, SARTH, France
Seller rating 4 out of 5 stars
Couverture rigide. Condition: Comme neuf. Edition originale. Montpellier 2009. 1 Volume/1. -- + 1 CD -- Reliure éditeur cartonnée illustrée. Format in-4°( 26,6 x 21,6 cm )( 1435 gr ). ------- 319 pages richement illustrées . ************* "" L'oeuvre de François Rabelais peut, à première vue, paraître éloignée des préoccupations de l'art contemporain. Elle marque pourtant un tournant important dans la culture européenne, par le passage qu'elle opère entre la culture du Moyen Âge et celle de la Renaissance, dont nous sommes les héritiers pas si lointains. Le grand critique russe Mikhaïl Bakhtine, dans son ouvrage essentiel, L'uvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen Age et sous la Renaissance, a montré en quoi le « réalisme grotesque » des aventures de Pantagruel et Gargantua témoignait de la vitalité encore forte d'un humour populaire et de ses formes ritualisées (dans les carnavals, les festivités où étaient autorisées des comportements et des impertinences extrêmement libres par rapport aux normes prônées par les institutions, religieuses ou autres), loin des formes savantes qui s'imposeront finalement à l'âge classique. « C'est ce caractère populaire qui explique encore l'aspect « non-littéraire » de Rabelais, précise Bakhtine, je veux parler de la non conformité de ses images aux canons et règles de l'art littéraire en vigueur depuis la fin du 16e siècle jusqu'à nos jours. Les images de Rabelais, sont empreintes d'une sorte de caractère non-officiel indestructible, catégorique, de sorte qu'aucun dogmatisme, aucune autorité, aucun sérieux unilatéral ne peuvent s'harmoniser avec les images rabelaisiennes, résolument hostiles à tout achèvement définitif, à toute stabilité, à tout sérieux limité, à tous terme et décision arrêtés dans le domaine de la pensée et de la conception du monde. » Il s'en suit qu'une manifestation autour de Rabelais ne peut accepter la coupure entre high et low culture, ne peut se limiter au domaine de l'art avec un grand A. Le point de vue doit être celui de l'image en général, celui d'une culture visuelle élargie, comme l'historien Aby Warburg l'avait déjà pressenti dans son Bilderatlas Mnemosyne (1927-1929), quand il confrontait des images de toutes provenance à celles de l'art de la Renaissance. Les titres des expositions se sont efforcées de symboliser toute une thématique : ainsi Gorge profonde de Gargantua évoque Saint-Blaise (patron des maux de gorge) mais aussi le géant plasmateur qui façonnait le paysage, mais aussi l'ogre et la bonne chair ; Pantagruel, la Vieille et le Lion, renvoie à la période caniculaire, aux figures de Carnaval et aux symboliques liées à cette période ; Panurge dit tout et n'entend rien !, (Panurge est étymologiquement « celui qui met tout en uvre », pan-urgos), permet de déployer tous les aspects du langage, Comme des choses gelées, fait référence à l'épisode des paroles gelées et de la déconnexion entre les signes et les choses, dont Rabelais fut, selon Jean Paris, le premier à tirer les conséquences les plus radicales. '' *****************. Seller Inventory # 404apx-fav-11-03