In 1573, the Dialogue auquel sont traitees plusieurs choses avenues aux Lutheriens et Huguenots recounted the Saint-Bartholomews Day massacre and proposed a religious meditation and a radical politics. In 1574, the Reveille-matin added a second dialogue in order to rethink, using the most recent sources, the relationship between faith and politics.
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Ancien élève de l'ENS Fontenay-Saint-Cloud-Lyon, Stéphan Geonget est agrégé de lettres modernes. Il est maître de conférences au Centre d'études supérieures de la Renaissance de Tours et membre junior de l'Institut universitaire de France. Il a publié différents ouvrages sur les rapports entre droit et littérature à la Renaissance (Bourges à la Renaissance, hommes de lettres, hommes de lois, 2011).
Mireille Huchon est professeur émérite à Sorbonne Université.
Paul-Alexis Mellet est historien à l'université de Tours (Centre d'études supérieures de la Renaissance). Il a publié plusieurs livres sur la pensée politique et religieuse, notamment pendant les guerres de Religion.
Marino Lambiase enseigne l'histoire et la philosophie à Genève. Il prépare une thèse à l'université de Neuchâtel.
Jean-Raymond Fanlo, professeur émérite à Aix-Marseille Université, est l'auteur de plusieurs essais sur Agrippa d'Aubigné, de plusieurs éditions critiques de ses oeuvres (Tragiques, Écrits politiques) et de traductions de Cervantès. Il a récemment publié en collaboration une édition critique du Réveille-matin des François, et un essai sur la possession diabolique, L'Évangile du démon.
En 1573 un dialogue en latin vite traduit en Ğ françois ğ, le Dialogue auquel sont traitees plusieurs choses avenues aux Lutheriens et Huguenots de la France, livre une des toutes premières relations du massacre de la Saint-Barthélemy et y ajoute une méditation religieuse ainsi qu'un manifeste qui tire les leçons politiques de l'événement. Sa réédition de 1574 sous le titre de Reveille-matin des François s'enrichit d'un second dialogue qui livre un saisissant tableau de la France et de l'Europe protestante après le massacre et qui, à partir de diverses sources modernes, Buchanan, Bèze, Hotman, La Boétie, redéfinit les droits des sujets par rapport au roi.
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