These thirteen studies investigate the two phases of the same iconoclastic and subversive activity, both a violent gesture and inexorable process, as it was expressed in religious, political and cultural domains in France, England and the Netherlands in the sixteenth and seventeenth centuries.
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Professeur de littérature française à l'Université de Paris 10 et en École Normale (en 1985)
Christian Belin est professeur de littérature française du XVIIe siècle à l'université Paul-Valéry - Montpellier III. Membre de l'Institut de recherche sur la Renaissance, l'âge classique et les Lumières (UMR 5186), il est l'auteur de nombreuses publications dont Le Corps pensant (Paris, 2012). Il étudie les formes de la pensée chrétienne dans les textes où se croisent littérature, théologie et spiritualité.
Nicholas Myers est maître de conférences en histoire anglaise moderne à l'université Paul-Valéry - Montpellier III. Membre de l'Institut de recherche sur la Renaissance, l'âge classique et les Lumières (UMR 5186), il est l'auteur de publications portant sur Montaigne, le Prince et l'autorité en France et en Angleterre. Il a notamment organisé un colloque international sur Shakespeare et Montaigne à Paris en 2003.
Agnès Lafont est maître de conférences en littérature anglaise de la Renaissance à l'université Paul-Valéry - Montpellier III. Membre de l'Institut de recherche sur la Renaissance, l'âge classique et les Lumières (UMR 5186), elle est l'auteur d'articles sur la mythologie à l'époque de Shakespeare et l'éditrice de Shakespeare's Erotic Mythology and Ovidian Renaissance Culture (Londres, 2013).
« Briser les images » ; « image brisée » : ces variations suggèrent un geste violent qui engendre une certaine désolation et un processus qui entraîne un résultat assimilé à quelque résultante inexorable. Cette idée de brisure ne peut que faire allusion, pour des raisons historiques, à la crise iconoclaste qui secoua Byzance au VIIIe siècle, le moment référentiel par excellence de toutes les disputes qui allaient survenir et qui se placent simultanément sur un terrain religieux, politique et culturel. Les treize études interrogent les deux temps d'une même opération subversive, telle qu'elle a pu se traduire en France, en Angleterre et aux Pays-Bas aux XVIe et XVIIe siècles.
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