Книга Урантии / The Urantia Book: Книга, Раскывающая тайны Бога, Вселенной, Иисуса и нас самих / Revealing the Mysteries of God, the Universe, World History, Jesus, and Ourselves - Hardcover

Hardcover

ISBN 10: 1883395402 ISBN 13: 9781883395407

Publisher: Urantia Foundation, 2009

Synopsis

Книга Урантии, впервые опубликованная Фондом УРАНТИЯ в 1955 году, рассказывает о происхождении, истории и предназначении человечества. Она дает ответы на вопросы о Боге, жизни в обитаемой вселенной, об истории и будущем этого мира, а также включает вдохновляющее повествование о жизни и учениях Иисуса.

Книга Урантии описывает наши взаимоотношения с Богом-Отцом. Все люди являются сыновьями и дочерями любящего Бога, и потому все мы – братья и сестры в семье Бога. Книга предлагает новые духовные истины для современных мужчин и женщин и открывает путь личных взаимоотношений с Богом.

Опираясь на религиозное наследие мира, Книга Урантии рассказывает о бесконечном предназначении человечества и учит, что живая вера является ключом к личному духовному прогрессу и вечной жизни. Она также излагает план Бога в отношении постепенной эволюции индивидуумов, человечества и вселенной в целом.

Многие люди по всему миру рассказывают о глубоком и вдохновляющем воздействии, которое оказала на них Книга Урантии, а также о том, что она помогла достигнуть более глубоких уровней духовного роста, раскрыла новый смысл жизни и наделила желанием служить человечеству.

Мы предлагаем вам прочитать это книгу и открыть для себя ее возвышающее послание.

About this title

From the Back Cover

Что внутри?

Части I и II

Бог, обитаемые вселенные, жизнь после смерти, ангелы и другие существа, война на небесах.

Часть III

История мира, наука и эволюция, Адам и Ева, развитие цивилизации, брак и семья, личный духовный рост.

Часть IV

Жизнь и учения Иисуса, включая его неизвестные годы. И МНОГОЕ ДРУГОЕ...

Выдержки из книги

О Боге:  Бог является источником и целью всего добродетельного, прекрасного и истинного. (стр. 1431) Если ты действительно желаешь найти Бога, то само это желание свидетельствует о том, что ты уже нашел его. (стр. 1440) Когда человек объединяется с Богом, великие вещи становятся возможными и реальными. (стр. 1467)

О происхождении человеческой жизни:  Вселенная не является случайностью... (стр. 53) Вселенная вселенных является Божьим творением и местом обитания его разнообразных созданий. (стр. 21) Эволюционные планеты являются сферами появления человека, исходными мирами восхождения смертных. Ваш отправной пункт — Урантия... (стр. 1225) В Боге человек живет, движется и существует. (стр. 22)

О цели жизни:  В сознании Бога существует план, охватывающий каждое создание во всём его обширном владении, и этот план есть вечный замысел, таящий безграничные возможности, неограниченное совершенствование и вечную жизнь. (стр. 365) Это новое евангелие царства... дает новую величественную цель — высший смысл жизни. (стр. 1778)

Об Иисусе:  Религия Иисуса является наиболее динамичным влиянием из всех, какие только оказывали воздействие на человеческий род. (стр. 1091) Как пробудился бы мир, если бы он смог увидеть Иисуса таким, каким он в действительности жил на земле, и познать его животворные учения в их первозданном виде! (стр. 2083)

О науке:  Направляемая разумом, наука может стать великим социальным освободителем человека. (стр. 909) Смертный человек не является эволюционной случайностью. Существует точная система, вселенский закон, который определяет раскрытие плана планетарной жизни в мирах пространства. (стр. 560)

О жизни после смерти: Божья любовь всеобъемлюща... Он “не желает, чтобы кто-нибудь погиб”. (стр. 39) Ваше короткое пребывание на Урантии — первое звено в длинной цепи, которая протянется через вселенные и вечные эпохи. (стр. 435) …Смерть — это только начало бесконечного приключения, нескончаемого предвосхищения, вечного пути открытий. (стр. 159)

Excerpt. © Reprinted by permission. All rights reserved.

Всеобщий Отец

1:0.1 (21.1) Всеобщий Отец является Богом всего творения, Первым Источником и Центром всех вещей и существ. Думайте о Боге прежде всего как о создателе, затем – как о властителе и наконец – как о бесконечном вседержителе. Истина о Всеобщем Отце стала открываться человечеству со словами пророка: «Един ты, Боже, и нет иного. Тобою сотворены небеса и небеса небес и всё их воинство; ты хранишь их и властвуешь над ними. Сынами Божьими были созданы вселенные. Творец одевается светом, словно ризой, простирает небеса, словно завесу». Только представление о Всеобщем Отце – едином Боге вместо многих – позволило смертному человеку осмыслить Отца как божественного создателя и бесконечного властителя.

1:0.2 (21.2) Мириады планетарных систем сотворены для того, чтобы со временем здесь могли поселиться различные типы разумных созданий – существ, которые способны познать Бога, принять божественную любовь и полюбить его в ответ. Вселенная вселенных является Божьим творением и местом обитания его разнообразных созданий. «Бог сотворил небеса и образовал землю; не напрасно он утвердил вселенную и создал этот мир; он образовал его для жительства».

1:0.3 (21.3) Все просвещенные миры признаю́т Всеобщего Отца и поклоняются ему – вечному творцу и бесконечному вседержителю всего творения. Волевые создания великого множества вселенных вступили на долгий, долгий путь к Раю – увлекательное преодоление трудностей, сопровождающее вечное дерзновение, достижение Бога-Отца. Трансцендентная цель детей времени – найти вечного Бога, осмыслить его божественную природу, узнать Всеобщего Отца. Богопознавшие создания охвачены только одним высочайшим стремлением, только одной всепоглощающей страстью: стать, в своих сферах, подобными ему, его Райскому совершенству личности во всеобщей сфере праведного господства. Высочайший наказ обитающего в вечности Всеобщего Отца гласит: «Будьте совершенны, как совершенен я». С любовью и милосердием пронесли посланники Рая этот божественный призыв сквозь века и вселенные, донеся его и до таких скромных созданий животного происхождения, как человеческие расы Урантии.

1:0.4 (22.1) Это величественное и всеобщее предписание – стремиться к обретению совершенства божественности – является первостепенным долгом и должно быть высочайшей целью для всех борющихся созданий, сотворенных Богом совершенства. Эта возможность обретения божественного совершенства есть окончательное и несомненное предназначение всего духовного прогресса человека в вечности.

1:0.5 (22.2) Смертные Урантии вряд ли могут надеяться на бесконечное совершенство, однако, начав свой путь на этой планете, человек безусловно способен достичь небесной и божественной цели, поставленной бесконечным Богом перед смертным человеком; и когда люди достигнут этого предназначения, во всех аспектах самореализации и обретения разума они станут такими же совершенными в своей сфере божественного совершенства, каким является сам Бог в своей сфере бесконечности и вечности. Совершенство это может не быть всеобщим в материальном смысле, неограниченным в интеллектуальном постижении или окончательным в духовном опыте, но оно является окончательным и исчерпывающим во всех конечных аспектах божественности воли, совершенства мотивации личности и богосознания.

1:0.6 (22.3) Именно в этом заключен истинный смысл божественного повеления – «будьте совершенны, как совершенен я», которое извечно побуждает смертного человека идти вперед и притягивает его к центру на всём протяжении долгой и увлекательной борьбы за достижение всё более высоких уровней духовных ценностей и истинных вселенских значений. Возвышенный поиск Бога вселенных является величайшим дерзновением для обитателей всех миров пространства и времени.

1. Имя Отца

1:1.1 (22.4) Из всех имен, под которыми Бог-Отец известен во вселенных, наиболее часто встречаются такие, которые определяют его как Первый Источник и Вселенский Центр. Первый Отец известен под разнообразными именами в различных вселенных и различных секторах одной и той же вселенной. Имена, которыми создание называет Создателя, во многом зависят от его представления о Создателе. Первый Источник и Вселенский Центр никогда не раскрывал себя через свое имя – только через свою природу. Если мы верим в то, что являемся детьми этого Создателя, то вполне естественно, что в итоге мы начинаем называть его Отцом. Но выбираем мы это имя сами, и произрастает оно из признания нашей личной связи с Первым Источником и Центром.

1:1.2 (22.5) Всеобщий Отец никогда не требует от разумных волевых созданий вселенных какого-либо случайного признания, формального поклонения или рабского услужения. Эволюционные обитатели пространственно-временны́х миров должны сами, в своих собственных сердцах, признать, полюбить и добровольно поклониться ему. Создатель отказывается подчинять, принуждать к покорности свободную духовную волю своих материальных созданий. Движимое любовью посвящение воли человека выполнению воли Отца – наилучший дар человека Богу; фактически, подобное посвящение воли создания является единственно возможным истинно ценным даром человека Райскому Отцу. В Боге человек живет, движется и существует; нет ничего, что человек мог бы дать Богу, кроме решения выполнять волю Отца, и подобные решения, принятые разумными волевыми созданиями вселенных, представляют собой реальность того истинного поклонения, которое приносит такое удовлетворение любвеобильному Отцу-Создателю.

1:1.3 (22.6) Когда однажды вы поистине осознаете Бога, когда действительно откроете для себя величественного Создателя и начнете на собственном опыте осознавать внутреннее присутствие божественного властителя, – тогда, в зависимости от вашей просвещенности и в соответствии с методом и характером раскрытия Бога божественными Сынами, вы найдете имя для Всеобщего Отца, адекватно выражающее ваше представление о Первом Великом Источнике и Центре. Таким образом, в различных мирах и в разных вселенных Создатель становится известным под многочисленными названиями, причем если по духу родства каждое имя означает одно и то же, то по своей словесной и знаковой форме оно выражает степень и глубину воцарения Отца в сердцах созданий любого данного мира.

1:1.4 (23.1) Вблизи центра вселенной вселенных Всеобщий Отец обычно известен под именами, которые можно истолковать как Первый Источник. С удалением во вселенные пространства чаще встречаются такие названия Всеобщего Отца, которые означают Всеобщий Центр. В еще более далеких пространствах звездного творения – например, в столице вашей локальной вселенной – он известен как Первый Созидательный Источник и Божественный Центр. В одном из соседних созвездий Бог называется Отцом Вселенных, в другом – Бесконечным Вседержителем, а далее на восток – Божественным Властителем. Его называют также Отцом Небесных Светил, Даром Жизни и Всемогущим.

1:1.5 (23.2) В тех мирах, где один из Райских Сынов прожил жизнь в посвящении, Бог обычно известен под именем, выражающим личное отношение, нежное чувство и отеческую преданность. В столице вашего созвездия Бога называют Всеобщим Отцом, а на различных планетах вашей локальной системы обитаемых миров он известен под разными именами – Отец Отцов, Райский Отец, Хавонский Отец и Духовный Отец. Те, кто познал Отца из богооткровенных посвящений Райских Сынов, со временем уступают обаянию трогательных взаимоотношений создания и Создателя и называют Бога «наш Отец».

1:1.6 (23.3) На планете с разнополыми созданиями, в мире, где родительские порывы присущи сердцам разумных существ, слово «Отец» становится особенно выразительным и подобающим именем для вечного Бога. На вашей планете, Урантии, он наиболее известен и широко признан как Бог. Но данное ему имя не представляет большого значения; важно, чтобы вы познали Бога и стремились стать такими, как он. Ваши пророки древности по праву называли его «предвечным Богом» и говорили о нём как о «живущем в вечности».

Edition details

• Publisher: Urantia Foundation
• Publication date: 2009
• Language: Russian
• ISBN 10: 1883395402
• ISBN 13: 9781883395407
• Binding: Hardcover
• Number of pages: 2097