Michael Eugster (28 results)

Paperback or Softback. Condition: New. Kollektive Verantwortung und Schuldzuweisung: Eine weiterf�hrende Analyse von Karl Jaspers Schuldkonzeption unter besonderer Ber�cksichtigung der Vera 0.12. Book.

Taschenbuch. Condition: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Universität Zürich, Sprache: Deutsch, Abstract: Der schottische Philosoph David Hume (1711-1776), der mit seinem Erstlingswerk Treatise of Human Nature (1739) in jungen Jahren bereits für Furore unter den damaligen philosophischen Weltanschauungen sorgte, wurde zu Lebzeiten nicht annähernd so gewürdigt, wie dies seit seinem Tode der Fall ist. Erst ganz langsam wurden die Lehren des David Hume wirklich verstanden und sein Gedankengut weitergeführt. So schrieb Immanuel Kant, dass es die Erinnerung des David Hume war, die meinen dogmatischen Schlummer unterbrach und meinen Untersuchungen im Felde der spekulativen Philosophie eine ganz andere Richtung gab (Kant, Prolegomena, 1783) , und Arthur Schopenhauer meinte, dass aus jeder Seite von Hume [.] mehr zu lernen [sei], als aus Hegels, Herbarts und Schleiermachers sämtlichen philosophischen Werken zusammengenommen (Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung, 1892). Heute gilt Hume bei modernen Philosophen und Philosophiehistorikern als einer der einflussreichsten und wichtigsten Philosophen aus dem englischen Sprachraum, wenn nicht sogar als der Bedeutendste überhaupt. 20 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Condition: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Essay aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 6, Universität Zürich, Sprache: Deutsch, Abstract: Es gilt, das 'poetologische Prinzip des Spaziergangs'1 zu erklären. Hiervon später. Der Kaffee schmeckt einzigartig. Ich bin mir der äussersten Notwenigkeit bewusst, meine Notizen zuerst vollständig zu ordnen und zu sichten, zu sichten und zu ordnen. Für diese grossartige Aufgabe brauche ich die nötige Ruhe, um meine Notizen zu ordnen und zu sichten, bevor ich es endlich niederschreiben kann. Ein Studierzimmer, eine Denkkammer. Dunkel, nur keine Ablenkung. Nicht jetzt. Wo ich endlich meine Aufgabe in Angriff nehmen kann. Aber es ist äusserst wichtig, zuerst alle Informationen und Notizen zu sichten und zu ordnen. Lieber Leser, bist du dir der kolossalen Aufgabe denn bewusst, dieser Geschichte hinterher zu laufen und dabei durchzuhalten Da taucht am Wegrand ein Wirtshaus auf, My Place. Das Bier schmeckt einzigartig. Die Akademie hat mir noch nie getaugt, wie mein alter Schulkamerad Johan Kramer immer sagte. Er sagte, ich hätte immer gesagt, die Akademie ist der grösste Feind der Freiheit im Staat. Der Staat macht uns alle gleich. Gleich wie, aber er hat uns immer alle Freiheit nehmen wollen und die Akademien sind sein rechter Arm. Die Akademie ist der liebste Feind der Freiheit. Davon später mehr. Er sagte auch, dass ich schon immer diese äusserst wichtige Arbeit zum 'poetologischen Prinzip des Spaziergangs'2 habe schreiben wollen. Es sei schon immer meine Stärke gewesen, meine Arbeiten zu Ende zu bringen, hat er gesagt. Johan Kramer ist aus gutem Haus. Seine Eltern haben eine kleine Wohnung in der Riedtligasse, direkt hinter dem alten Schlachthof. Auf der hinteren Seite des Blumengartens, den die Mutter bis zu ihrem Tode mit aller Liebe gestaltet hat, geht ein Abhang direkt zur Limm. Die Leute stürzen sich immer wieder in die Limm. Aber die Mutter hat das nie 16 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Condition: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: -, Universität Zürich, Sprache: Deutsch, Abstract: Arthur Schnitzler wurde 1862 in Wien als erstes von drei Kindern geboren. Trotz der Ausbildungzum Arzt war Schnitzler seit jeher vom Schreiben fasziniert und veröffentlichte zahlreiche Werkewährend seiner ärztlichen Laufbahn. Im Alter von 69 Jahren verstarb der berühmte Schriftstellerund geschätzte Arzt, womit sein Leid und seine Qualen endlich ein Ende fanden. Obwohl sichSchnitzler zwar zeitlebens sehr tapfer verhielt und nichts anmerken lassen wollte, so wurde erdoch innerlich zerfressen von Hypochondrie.1 Schnitzler war sich seines Problems derHypochondrie sehr wohl bewusst und suchte fachlichen Rat. Doch eine ständige panische Angstvor Krankheit und Tod ist auch ein verkapptes Verlangen nach Auflösung, oder gar Erlösung. Sowird der echte Hypochonder erst durch wirkliche Krankheit geheilt , denn dann ist er am Zielseiner geheimen, verbotenen Wünsche und der Leidensdruck fällt von ihm ab.2 DieseKombination von Lebenslust und Todeswunsch durchzieht auch beinahe alle Texte von Schnitzlerund eröffnet überhaupt erst das Verständnis für diesen schreibenden Arzt. Seine latenteTodesbesessenheit ist keine typische Einstellung des Jahrhundertwechsels, sondern repräsentiertsein Innenleben, seine Gefühlswelt. Hier wird auch die therapeutische Funktion des Schreibensersichtlich: Ich verurteile mich gewissermassen zum Tode um mich ausserhalb des Stückes umso sicherer begnadigen zu können (Schnitzler 1902). Die Vorwegnahme des eigenen Todes in derPhantasie wird zur Bedingung des Lebens.3 So bin ich geneigt zu behaupten, dass Schnitzlersgesamtes Leben sich in einer Traumwelt abgespielt hat. In welchem Verhältnis steht also seineTraumliteratur zur Wirklichkeit Eben diese Traumwelt polarisiert sich an zwei Enden: Liebe undTod/Sterben. 16 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Condition: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Examensarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 5.75, Universität Zürich, Sprache: Deutsch, Abstract: In der aktuellen Diskussion um den ethischen Relativismus herrscht viel Missverständnisbezüglich der Gültigkeit und Begründung moralischer Normen. In dieser Arbeit soll einer derEinwände gegen den ethischen Relativismus genauer untersucht werden. Ich werde den'Unzulänglichkeits-Einwand' von Günther Patzig behandeln, den er im Aufsatz 'Relativismusund Objektivität moralischer Normen' gegen den ethischen Relativismus vorbringt. DieserEinwand besagt, dass die ethischen Relativisten es versäumen zu zeigen, wie sich verschiedenemoralische Normen (objektiv) begründen lassen. Ich werde im folgenden die Stichhaltigkeitdieses 'Unzulänglichkeits-Einwandes' überprüfen und zeigen, dass es sich nicht um einengerechtfertigten Einwand gegen den ethischen Relativismus handelt, denn einerseits sind diejeweiligen moralischen Normen im ethischen Relativismus klar begründet, andererseits greift derEinwand die Theorie auf einer falschen Ebene an und damit ins Leere. 20 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Condition: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, Ästhetik, Kultur, Natur, Recht, .), Note: 5.5, Universität Zürich, Sprache: Deutsch, Abstract: Miller postuliert eine Hilfspflicht. Diese Hilfspflicht sei bei Mitbürgern extensiverwahrzunehmen als bei den Menschen im allgemeinen. Diese Priorität der Mitbürgerbasiert auf einem aufwendigen Prinzip der Nationalität (PdN), das stark mit dernationalen Identität von Personen, dem ethischen Stellenwert von Nationen und derenpolitischen Entscheidungsmöglichkeiten verwoben ist. Das natürlich darausresultierende Nationalitäten-Konzept besitzt nach Miller die Funktion einergerechtfertigten, rationalen Handlungsanleitung. Da sich diese Konzeption aber aufpartikularistische Moralprinzipien stützt, steht sie in krassem Widerspruch mituniversalistischen Moraltheorien. 32 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Condition: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Universität Zürich, Sprache: Deutsch, Abstract: Der englische Philosoph John Locke (1632-1704) gilt als einer der Hauptvertreter und Begründer des englischen Empirismus, d.i. einer Philosophie, die die Erfahrung zu ihrer Grundlage hat und jegliches Wissen deren Erfahrung zur Kontrolle unterliegt. In seinem Werk Essay concerning Human Understanding (1689) steht seine kritische Erkenntnistheorie im Zentrum, die über die Lehre vom Ursprung unserer Vorstellungen ( ideas ) entwickelt wird. Diese Ideen-Lehre von den einfachen Ideen, der sinnlichen Wahrnehmung ( sensation ) und dem inneren Nachdenken ( reflection ), und den komplexen Ideen, welche der Geist aus den einfachen Ideen als dem Material kombiniert, bildet den Ursprung und die Grundlage menschlicher Erkenntnis. Locke bricht hier vehement mit den Rationalisten1 in Bezug auf die angeborenen Ideen ( innate ideas ) und begründet den Begriff des tabula rasa , womit er ein bahnbrechendes Fundament für den erst aufkommenden Empirismus schafft, der mit George Berkeley und danach mit David Hume seine Blütezeit erlebt. 20 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Condition: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Universität Zürich, Sprache: Deutsch, Abstract: Der deutsche Mathematiker, Logiker und Philosoph Gottlob Frege (1848-1925) gilt als einer der Väter der modernen Logik und der Sprachanalyse. Als bekennender Gegner einer psychologisch orientierten Logik, begründete Frege den Logizismus und die logische Semantik anhand einer umfassenden Analyse der Begriffe Sinn und Bedeutung. Mittels Leibnitz ens Substitutions-Prinzip2 und dem Universalitäts-Anspruch3 als erklärtes Ziel beim Aufbau des Formalismus, legte er die Bestimmung der Bedeutung und des Sinnes von Zeichen und Eigennamen fest und entwickelte erst viel später seine semantische Theorie weiter bis zur Bestimmung der Wahrheitswerte von ganzen Sätzen. Es gelang ihm allerdings in all den Jahren nicht, das Problem der Unvollständigkeit von Sätzen völlig auszumerzen und so umgeht er es elegant, indem er seine gesamte Terminologie anpasst und auf den erkenntnistheoretischen Ansatz seiner Theorie verweist. Dank dieser Weiterentwicklung in eine erkenntnistheoretische Richtung, tangierte ihn diese Problematik aber nicht mehr weiter. 20 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Condition: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, Ästhetik, Kultur, Natur, Recht, .), Universität Zürich, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Ich/Du-Asymmetrie in der Commonsense Moral besteht in derUnterscheidung, was einem Akteur erlaubt ist gegenüber sich selbst und was ihmerlaubt ist gegenüber anderen. Aufgrund dieser Asymmetrie steht die CommonsenseMoral in Erklärungsbedarf gegenüber dem Konsequentialismus, der keine solcheAsymmetrie kennt. Diese Asymmetrie in der Commonsense Moral lässt sichbeispielsweise anhand der moralischen Autonomie begründen. 24 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Condition: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Universität Zürich, Sprache: Deutsch, Abstract: Zeitlebens hat sich Johann Wolfgang von Goethe mit dem Thema der Ästhetikauseinandergesetzt und im Laufe von Jahrzehnten eine einzigartige und futuristischeKunstkonzeption entwickelt, die in ihren Gründzügen zwar mehrheitlich gleich bleibendwar, sich aber dynamisch den Veränderungen und Erkenntnissen in Goethes Lebenangepasst hat. Ich werde versuchen in dieser Arbeit eben diese Grundzügeaufzuzeigen und in einem konkreten Anwendungsbeispiel 'Torquato Tasso' zuverdeutlichen. In beinahe allen seinen Werken finden sich diverse Elemente derÄsthetik, insbesondere aber in seinen ästhetischen Schriften. Diese ästhetischenSchriften bilden in ihrer Gesamtheit eine grundsätzliche Revision derWahrnehmungsstrukturen der Aufklärung und der Schwärmerei der Romantik, mit demZiel einer Restitution der sinnlichen Wahrnehmung der Wirklichkeit nach dem Vorbildder Klassik. Aufgrund dieser extrem kontroversen und provokativen Sichtweise bautesich Goethe zum Selbstschutz eine Festung, oder anders gesagt, er baute sich selbstzur Festung aus. Denn die Wahrnehmungsverordnungen von normativ-idealistischemDenken waren für ihn eine Krankheit, und nur die Klassik das Gesunde. AlsBeurteilungsinstanz wird dem aufklärerisch-romantischen Regelsystem eine relativeinfach strukturierte Gefühlsästhetik entgegengesetzt, die in einer genialischen undprozesshaften Naturvorstellung gründet. Die Genies sind menschliche Mittlerwesenzwischen der göttlichen und der irdischen Welt, die anderen Menschen eine Ahnungvom übergeordneten Prinzip geben können. Ausser dem hier Gesagten, werde ich indieser Arbeit allerdings nicht weiter auf den Begriff des 'Genies' im Sinne Goethes undder damit zusammenhängenden Problematik der 'Intention des Künstlers (Genies)'und des 'künstlerischen Sehens' eingehen. Ich werde diese Werte in dieser Arbeit alskorrekt und implikationslos annehmen und meinen Fokus hauptsächlich auf denrezeptiven Teil Goethes Ästhetiktheorie richten, d.i. das wahrnehmende Subjekt mitdem korrespondierenden Kunstobjekt. 24 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Condition: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Diplomarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 6, Universität Zürich, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Erde klingt meinem harten Tritt auf schweigenden Wegen Was ist mir noch an der lauen Welt, an mir selber gelegen Was ich gewesen, was ich gelebt, war Jammer und Schwäche.Mir spannt sich die Faust, auf dass ich den Tand mit Fäusten zerbreche.Ich wachse, ich steige, ich werde frei, Sturm werde mein Wille! Mein Denken fliegt wie ein Jubelschrei durch die Winterstille. (Otto Ernst, Auszug aus dem Gedicht Spaziergang, 1907)Ich werde mich in dieser Arbeit dem Thema des poetischen Spaziergangs widmen und eine kleine Analyse seiner literarischen Motive und poetischen Prinzipien durchführen. Für den angewandten Teil werde ich mich etwas ausführlicher auf die Erzählung Gehen von Thomas Bernhard konzentrieren, um vorgängig in der Theorie gewonnene Thesen und Resultate am Text zu argumentieren und zu rechtfertigen. Kenntnis der weiterführenden Literatur von diversen Autoren, sowie ein gewisses Verständnis der technischen Begrifflichkeiten setze ich für den Leser dieser Arbeit voraus.Man darf getrost behaupten, dass in unseren Breitengraden wohl die meisten Menschen ziemlich klare Vorstellungen von einem Spaziergang haben. Mag es nun ein Familienspaziergang sein oder ein Flanieren an der Seepromenade, ein Verdauungsspaziergang oder ein gemütliches Schlendern durch die Felder; es gibt verschiedenste Varianten, aber sie scheiden sich im Detail. Wenn es sich jedoch um den literarischen Spaziergang handelt, dann gibt es einige ganz klare Kriterien und Merkmale. Meine Ambition in dieser Arbeit ist es, verschiedene kennzeichnende Motive und Prinzipien des poetologischen Spaziergangs herauszuarbeiten. Hierfür werde ich im folgenden Kapitel die Terminologie und wichtige Unterscheidungen zu anderen Arten des Gehens, wie sie für den Gang dieser Untersuchung relevant sind, definieren. Ich möchte nicht nur den historischen Hintergrund beleuchten, sondern auch den Zusammenhang mit dem Spaziergang als kulturelle Praxis in den Vordergrund holen. Ich werde mich hingegen nicht weiter auf alltagsgebräuchliche Verwendungen der Fortbewegungsterminologie wie Liebesleute gehen miteinander , und Sprichwörter wie das war ein Spaziergang , einlassen. Es wird sich hier auch zeigen, dass die Umgebung für die entsprechende Art des Gehens von zentraler Bedeutung ist. 24 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Condition: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Germanistik - Linguistik, Universität Zürich, Sprache: Deutsch, Abstract: Gibt es eine Grenze, wo die Komik nicht mehr das Recht hat, alles darzustellen, respektive der komische Code aus moralischen Gründen unangebracht ist Was binnenkulturell eindeutig erscheint, ist interkulturell oft nur schwer durchschau- und nachvollziehbar. Diese Diskrepanz und das besondere Verhältnis von fremd und komisch, beschreiben aber auch eine grundsätzliche Kommunikations- und Interaktionsstrategie, nämlich über den Weg des Humors. Komik ist relational, jedoch ist prinzipiell alles komisierbar, da es universelle Konstanten des Komischen wohl gibt, diese in ihrer Gradualität und in ihren Inhalten aber wiederum divergent sind. 24 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Condition: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -Masterarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, Ästhetik, Kultur, Natur, Recht, .), Note: 5.5, Universität Zürich, Sprache: Deutsch, Abstract: Jede Nation ein Staat jeder Staat eine Nation hiess der Schlachtruf im 19. Jahrhundert. Auf den ersten Blick irritiert diese Aussage und scheint in der heutigen Zeit beinahe völlig absurd. Wieso Es scheint mir offensichtlich, dass es unmöglich ist, jeder Nation einen Staat zu ermöglichen oder jeden Staat mit nur einer Nation zu konzipieren. Wie also ist diese 'veraltete' Aussage zu verstehen und in die Moderne umzusetzen Gibt es vielleicht nicht doch eine Möglichkeit, diese sich ausschliessenden Punkte zu vereinen Worin also liegt die Spannung zwischen diesen beiden Punkten und was ist ihr Einfluss auf die Entwicklung nationaler Identitäten Die Geschichte zeigt uns auf, dass der Term Nation sowohl im Alltag, als auch in politischen und moralischen Diskussionen von grosser Wichtigkeit ist. Denn gerade in der heutigen Welt, die einen grossen Trend zur Globalisierung ausweist, zwingt sich meines Erachtens eine Erneuerung der Gedankengänge zum Nationen-Begriff auf. Lassen sich denn heute Staaten wirklich noch auf Nationen zurückführen Ist der Trend von National-Staaten hin zu Multinationalen Staaten wirklich sinnvoll Auch die meisten aussenpolitischen Diskussionen seit dem Ende des Kalten Krieges werden von einer Reihe von Regionalkonflikten bestimmt. Besonders hervortraten der Irak (Golfkrieg 1991, Irakkrieg 2003), Somalia, die Auflösungskriege des ehemaligen Jugoslawiens (vorwiegend Bosnien und Kosovo), Afghanistan und die Kriege und Gewaltexzesse in Afrika (Rwanda, Burundi, Kongo, Liberia und andere). Seit den frühen 90er Jahren hatte sich jedoch die Perspektive verschoben, denn nicht mehr jeder Konflikt konnte ins Schema vom Kalten Krieg gepresst werden. Interne Konfliktursachen, wie kulturalistische Interpretationen oder die Zuschreibung ethnischer Ursachen, sind seit dieser Zeit stärker ins Blickfeld gerückt. Die Erfahrungen der internationalen Gemeinschaft in Ländern wie Afghanistan, Somalia, auf dem Balkan oder im Irak haben unseren Blick dafür geschärft, dass sowohl der Trend hin zu multinationalen Staaten als auch die Fragmentierung von Gesellschaften (Staatszerfall) Gewaltkonflikte auslösen oder unlösbar machen können. Solche Situationen bringen meistens soziale, politische und wirtschaftliche Entwicklungen längerfristig zum Scheitern, was ganze Regionen destabilisieren kann und humanitäre Katastrophen nach sich zieht. Dies berührt schlussendlich auch weit entfernte Ziele und stellt die Politik und unser Denken vehement in Frage. 96 pp. Deutsch.