Milano, Net 2004, cm.12,5x20, pp.349, num.ill.in tavv.bn.ft. br.cop.fig.a col. Coll.Storica Net,174. Mentre, nell'estate del 1206, Domenico di Guzmán â€" monaco spagnolo, futuro fondatore dell'ordine dei domenicani e santo â€" viaggiava attraverso il Sud della Francia, s'imbatté in uno scenario sconvolgente: l'eresia dei Catari (che teorizzava la superiorità dell'esperienza diretta del divino da parte di ogni persona, in aperto contrasto con l'autorità costituita della Chiesa, i suoi dogmi e i suoi riti) era in piena espansione e raccoglieva masse di proseliti. Per combattere questa eresia, nel giro di quindici anni Domenico mise in piedi un'organizzazione che sarebbe diventata la pietra angolare dell'Inquisizione, inaugurata formalmente da papa Gregorio IX verso il 1230. Fu così che ebbe origine una delle istituzioni più discusse prodotte dalla cosiddetta civiltà occidentale, responsabile delle torture e della morte di migliaia di persone, il più delle volte accusate di reati assurdi. Dopo aver raggiunto l'apogeo con Torquemada, nella Spagna del quindicesimo secolo, l'Inquisizione arrivò anche nel Nuovo Mondo e, in realtà , venne dichiarata ufficialmente conclusa solo nel 1908. Nel loro sconvolgente racconto, gli autori dimostrano come la Chiesa nel suo insieme si appropriò delle istanze dell'Inquisizione (e anche di alcuni dei suoi strumenti, dalla scomunica alla messa all'Indice dei libri scomodi) per controllare e manipolare qualunque informazione in grado di influenzare la propria sfera d'azione.
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