La Didachè ou l'enseignement des douze Apôtres: Suivi de l'Épître de Barnabé:Suivi de l'Épître de Barnabé, livre apocryphe du nouveau Testament décrivant la vie de Jésus de Nazareth. - Softcover
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- ISBN 10 2322420077
- ISBN 13 9782322420070
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La Didach� ou l'enseignement des douze Ap�tres: Suivi de l'�p�tre de Barnab� Suivi de l'�p�tre de Barnab�, livre apocryphe du nouveau Testament d�criv (Paperback or Softback)
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La Didachè ou l'enseignement des douze Apôtres: Suivi de l'Épître de Barnabé Suivi de l'Épître de Barnabé, livre apocryphe du nouveau Testament décrivant la vie de Jésus de Nazareth. (French Edition)
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Didache Ou L'enseignement Des Douze Apotres (Paperback)
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Didach? ou l'enseignement des douze Ap?tres
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La Didachà ou l'enseignement des douze Apà tres : Suivi de l'Ãpître de Barnabà :Suivi de l'Ãpître de Barnabà ; livre apocryphe du nouveau Testament dà crivant la vie de Jà sus de Nazareth.
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La Didache ou l'enseignement des douze Apotres : Suivi de l'Epitre de Barnabe:Suivi de l'Epitre de Barnabe, livre apocryphe du nouveau Testament decri
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La Didachè ou l'enseignement des douze Apôtres : Suivi de l'Épître de Barnabé
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Book Description Taschenbuch. Condition: Neu. This item is printed on demand - it takes 3-4 days longer - Neuware -La Didachè est un petit livre qui fut écrit en langue grecque, sans doute en Syrie, vers la fin du premier siècle ou au début du deuxième siècle de notre ère. Le terme Didachè, ou Didakhè, signifie Enseignement, ou Doctrine.La Didachè ou Didakè (traduit en français Enseignement des douze Apôtres ou Doctrine des Apôtres) est un document du christianisme primitif, écrit vers la fin du Ier siècle ou au début du IIe siècle, ce qui en fait l'un des plus anciens témoignages écrits. Le manuscrit retrouvé est intitulé « Doctrine du Seigneur transmise aux nations par les douze apôtres ».L'Épître de Barnabé est une oeuvre chrétienne composée entre la fin du ier siècle et le début du iie siècle. Composée de 21 chapitres, elle est écrite en langue grecque. Dans le Codex Sinaiticus (ive siècle), elle figure immédiatement après le Nouveau Testament et avant le Pasteur d'Hermas.Cette épître est attribuée par Clément d'Alexandrie (Stromates, II,31,2; II,35,5; etc.) au compagnon de Paul, Barnabé, qui est mentionné dans les Actes des Apôtres ; et Origène l'appelle l'épître catholique de Barnabé (Contre Celse I,63). Le Codex Alexandrinus aussi l'attribue à Barnabé, sans spécifier s'il s'agit de l'apôtre ou d'un autre Barnabé. Mais depuis le xviie siècle prédomine chez les savants l'opinion que, pour des raisons du contenu et de la chronologie, l'auteur n'est pas le Barnabé des Actes des Apôtres.Le verset 16,4 de l'épître, qui déclare : « par suite de la guerre, le Temple fut détruit par leurs ennemis, et maintenant les serviteurs de ces ennemis le rebâtiront », donne lieu à la conviction que l'oeuvre fut écrite après la destruction du Temple de Jérusalem en 70, et avant la révolte de Bar Kochba en 132, dont l'épître ne fait pas état.Cette épître constitue l'un des premiers traités de polémique antijuive.On distingue deux parties dans l'épître. Selon la première partie (chapitres 1-17), les prophéties, que les Juifs n'ont jamais comprises, ont annoncé Jésus le Messie, son oeuvre salvatrice et sa crucifixion. Les prescriptions relatives au jour de jeûne, au bouc émissaire et au sacrifice de la vache rousse pour la purification des péchés étaient des prophéties de la Passion du Sauveur. La circoncision demandée par le Seigneur est celle du coeur, pas celle de la chair. Les normes alimentaires n'ont qu'une signification morale. 82 pp. Französisch. Seller Inventory # 9782322420070
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