Book Description Paperback. Condition: NEUF. Il y a peu de temps encore, le dimanche s'ordonnait autour de l'�glise pour les uns, du caf� pour les autres et de l'in�vitable repas dominical pour la plupart. Mais aujourd'hui, citadins et ruraux oscillent plut�t entre temps � perdre et argent � gagner. Et pourtant, quoi de commun en ce d�but de XXIe si�cle entre le dimanche estival d'une grande ville europ�enne et celui d'un village �cossais ou champenois ? Quoi de commun avec ce que l'on croit deviner des rythmes hebdomadaires des soci�t�s anciennes o� le dimanche s'opposait aux six autres jours ? Alain Cabantous entreprend de mettre au jour les modalit�s selon lesquelles les soci�t�s occidentales des Temps modernes, massivement rurales, ont v�cu leurs relations au dimanche. A l'appui de nombreuses archives religieuses, judiciaires ou d'archives litt�raires, il montre comment le dimanche, � l'origine au coeur de la culture chr�tienne, devient progressivement le lieu du " temps libre ", propice au divertissement, � l'oisivet� subversive - et du coup un v�ritable enjeu de pouvoir : les th�ologiens et les politiques cherchent � renouveler son sens, quand les individus pr�tendent en disposer librement. Le dimanche s'impose ainsi surtout comme le r�v�lateur des tensions profondes qui animent les soci�t�s europ�ennes en termes de temporalit�.A l'heure o� la question largement controvers�e du travail dominical s'impose de fa�on r�currente dans le d�bat public, cette histoire du dimanche prend tout son sens. Elle r�v�le que la propension � s'emparer des rep�res temporels en modifiant leur sens et leur contenu n'est pas nouvelle, et participe de l'ambition des pouvoirs d'imposer aux populations leur perception de la temporalit�. - Nombre de page(s) : 416 - Poids : 552g - Genre : Histoire Essais L'UNIVERS HISTORIQUE. Seller Inventory # N9782021011821

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