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Published by València: Institut Internacional d'Estudis Borgians - Tres i Quatre - Eliseu Climent, -, 2004
Seller: Auca Llibres Antics / Yara Pérez Jorques, València, Spain
519 p., molt il lustrat; 29x21 cm.- Cartoné amb sobrecoberta. Molt bon estat. Història València Religió.
Condition: Bon. 518 pp. Paris, 2003, in-8, 518 pp, broché, couverture imprimée, Très bel exemplaire, agrémenté d'un ex-donno sur le premier contre-plat. in-8. 518 pp.
Published by TALLENDIER, 2003
ISBN 10: 2847340424ISBN 13: 9782847340426
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Couverture souple. Condition: bon. R320088917: 2003. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 518 pages - quelques planches en couleurs. . . . Classification Dewey : 929.2-Histoire des familles célèbres.
Published by Tres I Quatre 01/01/2010, 2010
ISBN 10: 8475026818ISBN 13: 9788475026817
Seller: Hilando Libros, Madrid, Spain
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Rústica. Condition: NUEVO. 0 pages/páginas.
Published by Tres I Quatre, 2003
ISBN 10: 8475026818ISBN 13: 9788475026817
Seller: Midac, S.L., Sabadell, BCN, Spain
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Rústica. Condition: New.
Published by Eliseu Climent, Editor, 2024
ISBN 10: 8475026818ISBN 13: 9788475026817
Seller: Imosver, PONTECALDELAS, Spain
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Condition: Nuevo. Dietari secret editado por Eliseu Climent, Editor.
Published by Impensis Societatis pro edendis fontibus Italicae Historiae, super Porticibus Frumentariis, Florentiae, 1854
Brossura. Condition: discrete. Testo latino - italiano su due colonne. Cm.28x18,5. Pg.320. Legatura in mz.tela con piatti originali applicati alla coperta. Esemplare intonso, con fisiologiche fioriture. Collezione "Gli scrittori e i monumenti della storia italiana editi ed inediti dal sesto al decimosesto secolo: Diario inedito di Giovanni Burcardo", a cura di Achille Gennarelli. Importante testo sulle cerimonie ecclesiastiche, opera del dignitario religioso Johannes Burckard, italianizzato in Giovanni Burcardo (Haslach, 1450-1506), che fu anche vescovo di Pienza e Montalcino. "La più importante [delle sue opere] è certamente il famoso "Liber notarum", il diario della sua attività di maestro delle cerimonie, che il Burckard cominciò il giorno del suo ingresso in carica e condusse fino alla sua morte. Il diario, iniziato per ovviare alle necessità pratiche di raccogliere materiali utili all'esercizio delle sue funzioni (contiene infatti descrizioni minuziose di cerimonie sacre celebrate in occasione di concistori, conclavi, canonizzazioni ecc. e dell'etichetta della corte pontificia osservata nelle varie circostanze come l'accoglienza di principi, ambasciatori e altri dignitari laici ed ecclesiastici), assume particolare importanza per l'inserzione di notizie su avvenimenti contemporanei e sulla vita romana del tempo che fanno di esso, anche per la spregiudicatezza con cui sono riferite, una fonte preziosa e sicura per la storia dei pontificati di Innocenzo VIII, Alessandro VI in particolare, Pio III e Giulio II. Il diario del quale fu assai presto riconosciuto il grande interesse storico fu usato ampiamente dal Raynaldi per i suoi "Annales ecclesiastici" ed ebbe una larga fortuna editoriale. Le prime edizioni parziali si ebbero già nel secolo XVII. Il Godefroy ne pubblicò alcuni brani riguardanti il Savonarola sotto il titolo "Extrait du journal d'un maître des cérémonies de la cour de Rome" in appendice a una edizione dei "Mémoires del Commynes" (Paris 1649), mentre il Leibniz, che si servì di un manoscritto conservato a Wolfenbüttel, stampò un ampio estratto con il titolo "Specimen historiae arcanae sive anecdotae de vita Alexandri VI papae seu excerpta ex diario Iohannis Burchardi" (1697). Seguirono tra il Sette e l'Ottocento altre edizioni, sempre parziali, a cura dell'Eccard, del Foncemagne, del De Bréquigny, del Cimber e del Gennarelli" (Ingeborg Walter in "Dizionario biografico Treccani"). 700 gr.
Published by Edicions Tres i Quatre S.L., 2003
ISBN 10: 8475026818ISBN 13: 9788475026817
Seller: Iridium_Books, DH, SE, Spain
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Hardcover. Condition: Good. 8475026818.
Published by Edicions Tres i Quatre S.L., 2003
ISBN 10: 8475026818ISBN 13: 9788475026817
Seller: Iridium_Books, DH, SE, Spain
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Condition: Muy Bueno / Very Good.
Published by Eliseu Climent, Editor, 2003
ISBN 10: 8475026818ISBN 13: 9788475026817
Seller: Iridium_Books, DH, SE, Spain
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Condition: Muy Bueno / Very Good.
Encuadernación de tapa dura. Condition: Excelente. [Para pedidos desde fuera de España, por favor, consulte las condiciones de venta y envío, tipo B. / For orders to be delivered outside Spain, please, let you see our sale and shipping terms, type B. / Pour les commandes à livrer hors d'Espagne, s'il vous plait, voyez les conditions de vente et de livraison, type B.].- // 8º, (208x146 mm.).- XXVII h., [1] h. en blanco; sign.: a4, b-d8 [d8 blanca]; portada en rojo; texto a dos tintas; letra gótica; apostillas marginales en rojo.- // Encuadernación moderna muda en pergamino, con caja de protección en tela granate; planos con supralibris grabado en dorado de la corona de Aragón. Magnífico ejemplar, fresco, limpio, sin anotaciones ni subrayados, con amplios márgenes, de esta hermosísima impresión.- // Proc.: Exlibris manuscrito en recto de última hoja blanca, 'Sr. Ramón Gracián'.- // Refs.: Martín Abad, Post-Incunables, 1153; Norton, 674; Palau, 37205 nota; Sánchez, 87.- // Bellísima edición zaragozana del "Ordo Missae" elaborado por Johannes Burckard para estandarizar el su rito romano. Durante la Edad media el rito de la misa estuvo lejos de estar normalizado. Las diferentes órdenes religiosas y los diferentes territorios poseían su propia tradición que estandarizaron más o menos al margen los unos de los otros (para la orden dominicana, por ejemplo, véase nuestra ref. C-1219). En el caso de la sede pontificia, en el s. XV se asumió parcialmente la ordenación del rito como la tenían establecida los franciscanos, quedando recogido en el Missale romanum de 1474, el primero impreso de orden del vaticano. Pero que aun a finales del siglo XV un rito tan central como el de la misa fuese diferente en los diferentes territorios y entre las diferentes comunidadaes de creyentes, tenía consecuencias doctrinales. De hecho, el rito implicaba la manera de entender las verdades teológicas, y un tipo de actuación u otro durante la liturgia implicaba un mensaje sobre en qué se tenía fe y cómo debía entenderse esa fe. La forma de representar los contenidos afectaba a la consideración del fondo del mensaje que se quería transmitir. Un buen ejemplo de la necesidad de normalización ligado a esos procesos difeenciados es el que describió Johannes Burckard [Johannes Buchardus, Johannes Burkhart, Johann Burchard], un abogado alsaciano que se ordenó sacerdote y se afincó en Roma para ejercer el derecho canónico, llegando en 1484 a la posición de maestro de ceremonias pontificio, puesto que ya no abandonaría hasta su muerte. En sus diarios, que se conservan manuscritos y han sido parcialmente editados, recoge la curiosa anécdota de que cuando, en la 1ª guerra de Italia, Carlos VIII de Francia pasó por Roma camino de Nápoles a principios de 1495, el Papa ofició una misa y durante la liturgia, ante los diferentes actos del Papa, el rey de Francia, acostumbrado al rito galicano, no cesaba de preguntarle ¿por qué [hace eso]?: el cristiano rey de Francia no comprendía el rito romano. Quizás esta constatación contribuyese a que Burckard acometiese una tarea de normalización de la ceremonia de la liturgia, del orden de la misa para la curia romana, cuya primera versión se imprimió en Roma, Johann Besicken y Andreas Freitag, el 21 de abril de 1496: "Ordo Missae secundum consuetudinem Romanae Ecclesiae". La versión definitiva del "Ordo missae" preparado por Burckard, sin embargo, no apareció hasta 1502 cuando, dedicándosela al obispo español Bernardino Carvajal que actuaba de embajador ante el Papa, la dió a imprimir por orden de Alejandro VI, con el título de "Ordo Servandus per Sacerdotem in celebratione Missae", siendo su impresor Iohannem de Besicken. La organización de la ceremonia de la misa así dispuesta es la que acabó incorporada en el "Ritus servandus in celebratione Missae del Missale Romanum" que ordenó imprimir Pio V en 1570, que estandarizó definitivamente la forma del rito haciéndola obligatoria en el orbe católico (aunque facilitando una excepción a aquellas órdenes que poseyeran un rito propio qu.