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In-8° broché, 96 pages - - Antoine Charma, né le 27 nivôse an IX à La Charité-sur-Loire et mort le 5 août 1869 à Caen, est un philosophe, archéologue et paléographe français. En 1830, il est brillamment reçu à l'agrégation de philosophie qui venait d'être créée. Il est aussitôt nommé, avant même d'être docteur, professeur de philosophie à la Faculté des Lettres de Caen9, sur la recommandation de son ami et ancien professeur Victor Cousin. Il occupera cette chaire pendant trente-huit ans. Antoine Charma soutient dans la foulée sa thèse de doctorat ès-Lettres (Essai sur le langage, Caen, août 1831 ; la thèse latine a pour sujet la finalité des arts et des lettres) devant un jury composé des professeurs De la Rue (doyen), Vaultier, Maillet-Lacoste, Bertrand et Latrouette, de la Faculté des Lettres de Caen. Cette thèse eut un certain retentissement : on la trouve même mentionnée dans l'ouvrage de Charles Darwin consacré à l'expression des émotions chez l'homme et les animaux. Darwin constate en effet les convergences de vues entre Charma et lui-même au sujet de l'origine des expressions faciales, et en particulier de la gestuelle de l'affirmation et de la négation chez l'homme : elle aurait comme source le fait de secouer ou d'incliner la tête pour refuser ou accepter de la nourriture. Antoine Charma se consacre dans ses leçons à l'étude de certains thèmes favoris, tels que la logique, le langage, la morale, la philosophie sociale ou orientale. Certains d'entre eux (logique, développement de la morale, philosophie sociale), qui lui permettent de développer entre autres l'idée que « toutes les religions, y compris le christianisme, dénaturent et amoindrissent la notion du devoir en proposant à l'accomplissement de ce devoir une récompense ». De telles positions suscitent à son encontre, sous le règne de Louis-Philippe, les accusations d'immoralité, d'anticléricalisme, de matérialisme et d'athéisme dans les journaux de la presse catholique (L'Union catholique, et surtout L'Univers en 1842), qui l'inscrivent sur leur liste de proscription au troisième rang, au-dessous de Victor Cousin et de Théodore Simon Jouffroy. Il est en outre dénoncé à la Chambre des pairs par Charles de Montalembert, propriétaire de L'Univers depuis 1838. Il est même l'objet de polémiques alors qu'il professe en chaire. Il répond à ces attaques dans la Revue de la Nièvre (juin 1842), ainsi que dans Le National du Calvados, journal de tendance conservatrice libérale qu'il crée en 18434, et où il rédige en 1844 une série d'articles de philosophie politique. L'une des conséquences de ces articles est que son cas est évoqué la même année au Conseil supérieur de l'Instruction publique, qui le maintient de justesse dans sa chaire. Ses positions philosophiques finissent même par l'éloigner de son ami Victor Cousin. Pour des raisons mal connues, il est également victime à cette époque de l'ostracisme des milieux libéraux où il devient temporairement impopulaire. En 1848, soutenu par des groupements démocrates de la Nièvre, il se présente sans succès aux élections pour l'Assemblée constituante. Seller Inventory # son2034
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