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Published by Berlin : Suhrkamp, 2013
ISBN 10: 3518296590ISBN 13: 9783518296592
Seller: antiquariat rotschildt, Per Jendryschik, Halle Saale, SA, Germany
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kart. Condition: Wie neu. Dt. Erstausg., 1. Aufl. 164 S. ; 18 cm skw 9783518296592 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 200.
Published by Librairie Philosophique J. Vrin, 2023
ISBN 10: 2711631001ISBN 13: 9782711631001
Seller: ISD LLC, Bristol, CT, U.S.A.
Book
paperback. Condition: New.
Published by Librairie Philosophique J Vrin, 2023
ISBN 10: 2711631001ISBN 13: 9782711631001
Seller: booksXpress, Bayonne, NJ, U.S.A.
Book
Soft Cover. Condition: new.
Published by Librairie Philosophique J Vrin, 2023
ISBN 10: 2711631001ISBN 13: 9782711631001
Seller: Gallix, Gif sur Yvette, France
Book
Condition: Neuf.
Published by Librairie Philosophique J Vrin, 2023
ISBN 10: 2711631001ISBN 13: 9782711631001
Seller: Librairie La Canopee. Inc., Saint-Armand, QC, Canada
Book
Couverture souple. Condition: Neuf. NA14887, 1178E3, 9782711631001.
Published by Frankfurt, Klostermann 2018., 2018
391 S. Br.
Published by Klostermann Vittorio GmbH, 2018
ISBN 10: 3465043499ISBN 13: 9783465043492
Seller: Revaluation Books, Exeter, United Kingdom
Book
Paperback. Condition: Brand New. 400 pages. German language. 9.29x6.14x0.91 inches. In Stock.
Published by Vrin, 2023
ISBN 10: 2711631001ISBN 13: 9782711631001
Seller: Librairie La Canopee. Inc., Saint-Armand, QC, Canada
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Livre NEUF / NEW condition 000-230859 '9782711631001 Problèmes & Controverses 23/05/2023 Broché.
Published by Verlag Vittorio Klostermann, 2018
ISBN 10: 3465043499ISBN 13: 9783465043492
Seller: medimops, Berlin, Germany
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Gut/Very good: Buch bzw. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages.
Published by Librarie Philosophique J. Vrin, 2023
ISBN 10: 2711631001ISBN 13: 9782711631001
Seller: CitiRetail, Stevenage, United Kingdom
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Paperback. Condition: new. Paperback. Le retour du realisme constitue le phenomene saillant de la scene philosophique du debut du XXIe siecle. De position reputee impossible, il semble etre redevenu eminemment desirable. En Allemagne, en Italie, en France, des aspirations realistes, differentes et complementaires, contribuent aujourd'hui a reconfigurer un espace philosophique europeen. A quoi, cependant, ces nouveaux realismes s'opposent-ils? Il y a encore quelques annees, il y aurait eu des raisons de dire que la polarite de la philosophie contemporaine n'etait plus celle de ce que les Modernes avaient respectivement appele "idealisme" et "realisme", mais peut-etre du realisme et du constructivisme, par exemple. En effet, si le realisme avait ete, au XXe siecle, regulierement stigmatise comme la position non-philosophique par excellence par la philosophie dite continentale, bien rares etaient les philosophes qui se reclamaient de l'idealisme et ce concept ne semblait plus designer une option philosophique vivante. Or, aujourd'hui, notamment du fait des recents developpements de la philosophie allemande, ce n'est plus le cas. A cote des differentes formes de nouveau realisme, un certain type de neo-idealisme est en train de fleurir, sans qu'il soit facile de savoir dans quelle mesure l'un et l'autre s'opposent. Cet ouvrage, en offrant une introduction a la philosophie allemande en train de se faire, essaie de comprendre si une telle opposition est encore pertinente ou le redevient. Shipping may be from our UK warehouse or from our Australian or US warehouses, depending on stock availability.
Published by Berlin : Suhrkamp, 2013
ISBN 10: 3518296590ISBN 13: 9783518296592
Seller: Antiquariat Mäander Quell, Waldshut-Tiengen, Germany
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kart. Condition: Wie neu. 2. Aufl. 164 S. ; 18 cm Geschenkqualität. Sehr schönes Exemplar - wie neu. Relativistische und konstruktivistische Wahrheits- und Erkenntnistheorien haben weite Teile der akademischen Welt erobert. Paul Boghossian diagnostiziert eine »Angst vor der Wahrheit«, überprüft diese Sichtweisen und macht ihre fundamentalen Schwächen sichtbar. Dabei konzentriert er sich auf drei verschiedene Lesarten der Behauptung, Erkenntnis sei nur sozial konstruiert und Wahrheit lediglich relativ, und widerlegt sie allesamt. Demgegenüber plädiert er dafür, dass wir unserem gesunden Menschenverstand folgen sollten: Die Welt ist, wie sie ist, unabhängig von unseren Meinungen über sie. Warum objektive Erkenntnis möglich ist und eine Wahrheit jenseits sozialer oder kultureller Perspektiven existiert, zeigt Boghossian in diesem brillanten Buch. - Wir versenden aus unserem deutschen Lager heraus in plastikfreien oder wiederverwendeten Polstertaschen. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 120.
Published by Librarie Philosophique J. Vrin, 2023
ISBN 10: 2711631001ISBN 13: 9782711631001
Seller: AussieBookSeller, Truganina, VIC, Australia
Book
Paperback. Condition: new. Paperback. Le retour du realisme constitue le phenomene saillant de la scene philosophique du debut du XXIe siecle. De position reputee impossible, il semble etre redevenu eminemment desirable. En Allemagne, en Italie, en France, des aspirations realistes, differentes et complementaires, contribuent aujourd'hui a reconfigurer un espace philosophique europeen. A quoi, cependant, ces nouveaux realismes s'opposent-ils? Il y a encore quelques annees, il y aurait eu des raisons de dire que la polarite de la philosophie contemporaine n'etait plus celle de ce que les Modernes avaient respectivement appele "idealisme" et "realisme", mais peut-etre du realisme et du constructivisme, par exemple. En effet, si le realisme avait ete, au XXe siecle, regulierement stigmatise comme la position non-philosophique par excellence par la philosophie dite continentale, bien rares etaient les philosophes qui se reclamaient de l'idealisme et ce concept ne semblait plus designer une option philosophique vivante. Or, aujourd'hui, notamment du fait des recents developpements de la philosophie allemande, ce n'est plus le cas. A cote des differentes formes de nouveau realisme, un certain type de neo-idealisme est en train de fleurir, sans qu'il soit facile de savoir dans quelle mesure l'un et l'autre s'opposent. Cet ouvrage, en offrant une introduction a la philosophie allemande en train de se faire, essaie de comprendre si une telle opposition est encore pertinente ou le redevient. Shipping may be from our Sydney, NSW warehouse or from our UK or US warehouse, depending on stock availability.
Published by Librairie Philosophique J. Vrin, 2023
ISBN 10: 2711631001ISBN 13: 9782711631001
Seller: Kennys Bookstore, Olney, MD, U.S.A.
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Condition: New.
Published by Frankfurt a. M., Vittorio Klostermann,, 2018
ISBN 10: 3465043499ISBN 13: 9783465043492
Seller: Antiquariat Logos, München, Germany
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Gr.-8°, Brosch. 391 S. Neuwertiges Ex. / Fine Copy // Wie kommen unsere Erkenntnisse zustande? Ist deterministisch festgelegt, wie wir sie bilden, lassen sich skeptische Einwände nicht mehr abwehren. Wir könnten auf Irrtümer geeicht sein. Verläuft unsere Erkenntnisbildung stattdessen ungebunden und frei, entfällt jeglicher Zwang zum Irrtum. Deshalb empfiehlt es sich, Erkenntnisbildung als plurimodales Zusammenwirken von Tätigkeiten der Wahrnehmung, Imagination und Verbegrifflichung zu verstehen, deren Verlauf nie durch die Bedingungen festgelegt ist, unter denen er gerade steht. Ferner sollten wir uns deshalb nicht als bloße res cogitans" beschreiben, ganz gleich in welcher philosophischen Absicht: Wir können in keiner Hinsicht darauf festgelegt sein, nur Tätigkeiten der Erkenntnisbildung auszuüben. In der Auseinandersetzung mit zwei großen historischen Beispielen werden diese Thesen entwickelt und erprobt. Es wird gezeigt, warum René Descartes sie unerwartet vertritt und mit welchen Folgen John Locke sie außer Acht lässt. ISBN: 9783465043492 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 600.
Published by Librairie Philosophique J. Vrin, 2023
ISBN 10: 2711631001ISBN 13: 9782711631001
Seller: Kennys Bookshop and Art Galleries Ltd., Galway, GY, Ireland
Book
Condition: New.
Published by Verlag Vittorio Klostermann, 2018
ISBN 10: 3465043499ISBN 13: 9783465043492
Seller: ISD LLC, Bristol, CT, U.S.A.
Book First Edition
paperback. Condition: New. 1st.
Published by Klostermann Jul 2018, 2018
ISBN 10: 3465043499ISBN 13: 9783465043492
Seller: BuchWeltWeit Ludwig Meier e.K., Bergisch Gladbach, Germany
Book
Taschenbuch. Condition: Neu. Neuware -Wie kommen unsere Erkenntnisse zustande Ist deterministisch festgelegt, wie wir sie bilden, lassen sich skeptische Einwände nicht mehr abwehren. Wir könnten auf Irrtümer geeicht sein. Verläuft unsere Erkenntnisbildung stattdessen ungebunden und frei, entfällt jeglicher Zwang zum Irrtum. Deshalb empfiehlt es sich, Erkenntnisbildung als plurimodales Zusammenwirken von Tätigkeiten der Wahrnehmung, Imagination und Verbegrifflichung zu verstehen, deren Verlauf nie durch die Bedingungen festgelegt ist, unter denen er gerade steht. Ferner sollten wir uns deshalb nicht als bloße 'res cogitans' beschreiben, ganz gleich in welcher philosophischen Absicht: Wir können in keiner Hinsicht darauf festgelegt sein, nur Tätigkeiten der Erkenntnisbildung auszuüben. In der Auseinandersetzung mit zwei großen historischen Beispielen werden diese Thesen entwickelt und erprobt. Es wird gezeigt, warum René Descartes sie unerwartet vertritt und mit welchen Folgen John Locke sie außer Acht lässt. How do our perceptions come about If our ways of forming them is deterministically given, skeptical objections can no longer be warded off. We might as well be calibrated for errors. If, instead, our cognition works unbounded and free, there is no compulsion to fall prey to error. It is therefore advisable to understand cognitive formation as a plurimodal interaction of activities of perception, imagination and verbalization, the course of which is never determined by the conditions under which it currently stands. Further, we should not describe ourselves as mere 'res cogitans,' no matter what the philosophical intentions: there is no sense in assuming that we are determined to perform activities of cognition only. In dealing with two major historical examples, these assumptions are developed and tested. It is shown why René Descartes unexpectedly champions them, and which consequences ensue from John Locke s disregarding them. 392 pp. Deutsch.
Published by Klostermann Jul 2018, 2018
ISBN 10: 3465043499ISBN 13: 9783465043492
Seller: Rheinberg-Buch Andreas Meier eK, Bergisch Gladbach, Germany
Book
Taschenbuch. Condition: Neu. Neuware -Wie kommen unsere Erkenntnisse zustande Ist deterministisch festgelegt, wie wir sie bilden, lassen sich skeptische Einwände nicht mehr abwehren. Wir könnten auf Irrtümer geeicht sein. Verläuft unsere Erkenntnisbildung stattdessen ungebunden und frei, entfällt jeglicher Zwang zum Irrtum. Deshalb empfiehlt es sich, Erkenntnisbildung als plurimodales Zusammenwirken von Tätigkeiten der Wahrnehmung, Imagination und Verbegrifflichung zu verstehen, deren Verlauf nie durch die Bedingungen festgelegt ist, unter denen er gerade steht. Ferner sollten wir uns deshalb nicht als bloße 'res cogitans' beschreiben, ganz gleich in welcher philosophischen Absicht: Wir können in keiner Hinsicht darauf festgelegt sein, nur Tätigkeiten der Erkenntnisbildung auszuüben. In der Auseinandersetzung mit zwei großen historischen Beispielen werden diese Thesen entwickelt und erprobt. Es wird gezeigt, warum René Descartes sie unerwartet vertritt und mit welchen Folgen John Locke sie außer Acht lässt. How do our perceptions come about If our ways of forming them is deterministically given, skeptical objections can no longer be warded off. We might as well be calibrated for errors. If, instead, our cognition works unbounded and free, there is no compulsion to fall prey to error. It is therefore advisable to understand cognitive formation as a plurimodal interaction of activities of perception, imagination and verbalization, the course of which is never determined by the conditions under which it currently stands. Further, we should not describe ourselves as mere 'res cogitans,' no matter what the philosophical intentions: there is no sense in assuming that we are determined to perform activities of cognition only. In dealing with two major historical examples, these assumptions are developed and tested. It is shown why René Descartes unexpectedly champions them, and which consequences ensue from John Locke s disregarding them. 392 pp. Deutsch.
Published by Verlag Vittorio Klostermann 2018-09-01, 2018
ISBN 10: 3465043499ISBN 13: 9783465043492
Seller: Blackwell's, London, United Kingdom
Book
paperback. Condition: New. Language: GER.
Published by Klostermann Jul 2018, 2018
ISBN 10: 3465043499ISBN 13: 9783465043492
Seller: AHA-BUCH GmbH, Einbeck, Germany
Book
Taschenbuch. Condition: Neu. Neuware - Wie kommen unsere Erkenntnisse zustande Ist deterministisch festgelegt, wie wir sie bilden, lassen sich skeptische Einwände nicht mehr abwehren. Wir könnten auf Irrtümer geeicht sein. Verläuft unsere Erkenntnisbildung stattdessen ungebunden und frei, entfällt jeglicher Zwang zum Irrtum. Deshalb empfiehlt es sich, Erkenntnisbildung als plurimodales Zusammenwirken von Tätigkeiten der Wahrnehmung, Imagination und Verbegrifflichung zu verstehen, deren Verlauf nie durch die Bedingungen festgelegt ist, unter denen er gerade steht. Ferner sollten wir uns deshalb nicht als bloße 'res cogitans' beschreiben, ganz gleich in welcher philosophischen Absicht: Wir können in keiner Hinsicht darauf festgelegt sein, nur Tätigkeiten der Erkenntnisbildung auszuüben. In der Auseinandersetzung mit zwei großen historischen Beispielen werden diese Thesen entwickelt und erprobt. Es wird gezeigt, warum René Descartes sie unerwartet vertritt und mit welchen Folgen John Locke sie außer Acht lässt. How do our perceptions come about If our ways of forming them is deterministically given, skeptical objections can no longer be warded off. We might as well be calibrated for errors. If, instead, our cognition works unbounded and free, there is no compulsion to fall prey to error. It is therefore advisable to understand cognitive formation as a plurimodal interaction of activities of perception, imagination and verbalization, the course of which is never determined by the conditions under which it currently stands. Further, we should not describe ourselves as mere 'res cogitans,' no matter what the philosophical intentions: there is no sense in assuming that we are determined to perform activities of cognition only. In dealing with two major historical examples, these assumptions are developed and tested. It is shown why René Descartes unexpectedly champions them, and which consequences ensue from John Locke s disregarding them.
Published by Klostermann, 2018
ISBN 10: 3465043499ISBN 13: 9783465043492
Seller: moluna, Greven, Germany
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Condition: New. Wie kommen unsere Erkenntnisse zustande? Ist deterministisch festgelegt, wie wir sie bilden, lassen sich skeptische Einwaende nicht mehr abwehren. Wir koennten auf Irrtuemer geeicht sein. Verlaeuft unsere Erkenntnisbildung stattdessen ungebunden und frei, entfae.
Published by Verlag Vittorio Klosterman, 2018
ISBN 10: 3465043499ISBN 13: 9783465043492
Seller: booksXpress, Bayonne, NJ, U.S.A.
Book
Soft Cover. Condition: new.
Published by Verlag Vittorio Klostermann, 2018
ISBN 10: 3465043499ISBN 13: 9783465043492
Seller: Kennys Bookshop and Art Galleries Ltd., Galway, GY, Ireland
Book
Condition: New.
Published by Verlag Vittorio Klostermann, 2018
ISBN 10: 3465043499ISBN 13: 9783465043492
Seller: CitiRetail, Stevenage, United Kingdom
Book
Paperback. Condition: new. Paperback. English summary: How do our perceptions come about? If our ways of forming them is deterministically given, skeptical objections can no longer be warded off. We might as well be calibrated for errors. If, instead, our cognition works unbounded and free, there is no compulsion to fall prey to error. It is therefore advisable to understand cognitive formation as a plurimodal interaction of activities of perception, imagination and verbalization, the course of which is never determined by the conditions under which it currently stands. Further, we should not describe ourselves as mere "res cogitans," no matter what the philosophical intentions: there is no sense in assuming that we are determined to perform activities of cognition only. In dealing with two major historical examples, these assumptions are developed and tested. It is shown why Rene Descartes unexpectedly champions them, and which consequences ensue from John Locke's disregarding them. German description: Wie kommen unsere Erkenntnisse zustande? Ist deterministisch festgelegt, wie wir sie bilden, lassen sich skeptische Einwande nicht mehr abwehren. Wir konnten auf Irrtumer geeicht sein. Verlauft unsere Erkenntnisbildung stattdessen ungebunden und frei, entfallt jeglicher Zwang zum Irrtum. Deshalb empfiehlt es sich, Erkenntnisbildung als plurimodales Zusammenwirken von Tatigkeiten der Wahrnehmung, Imagination und Verbegrifflichung zu verstehen, deren Verlauf nie durch die Bedingungen festgelegt ist, unter denen er gerade steht. Ferner sollten wir uns deshalb nicht als blosse "res cogitans" beschreiben, ganz gleich in welcher philosophischen Absicht: Wir konnen in keiner Hinsicht darauf festgelegt sein, nur Tatigkeiten der Erkenntnisbildung auszuuben. In der Auseinandersetzung mit zwei grossen historischen Beispielen werden diese Thesen entwickelt und erprobt. Es wird gezeigt, warum Rene Descartes sie unerwartet vertritt und mit welchen Folgen John Locke sie ausser Acht lasst. Shipping may be from our UK warehouse or from our Australian or US warehouses, depending on stock availability.
Published by Verlag Vittorio Klostermann, 2018
ISBN 10: 3465043499ISBN 13: 9783465043492
Seller: Kennys Bookstore, Olney, MD, U.S.A.
Book
Condition: New.